دانی، عثمان بن سعید: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'طبقات القراء' به 'طبقات القراء'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'طبقات القراء' به 'طبقات القراء')
خط ۸۴: خط ۸۴:




رونق فراوان حوزه‌هاى تدريس قرائت در مشرق اسلامى،ابو عمرو دانى را كه در طلب دانش به شرق آمده بود،سخت شيفته گردانيد و او را بر آن داشت تا قرائت را رشتۀ تخصصى خود قرار دهد.وى در كتاب طبقات القراء،زندگى نامه و شيوخ و تلاميذ و فهرست آثار همۀ قاريان و مقريان را از صحابه و تابعين گرفته،تا عصر خود به ترتيب الفبايى گرد آورد(نك:ابن خير،72؛ابن جزرى،همان، 505/1)و همين تتبع و پى جويى سير تاريخى و تحول علم قرائات كه ابو عمرو در تأليف اين كتاب رنج آن را بر خود هموار ساخت،آنچنان دانش و بينشى،براى وى فراهم آورد كه توانست پس از ابن مجاهد (ه‍ م)جايگاهى بلند در علم قرائات به خويش اختصاص دهد(نك: قسطلانى،109/1-114)؛چنانكه يك سده بعد،ابن خير اشبيلى از
رونق فراوان حوزه‌هاى تدريس قرائت در مشرق اسلامى،ابو عمرو دانى را كه در طلب دانش به شرق آمده بود،سخت شيفته گردانيد و او را بر آن داشت تا قرائت را رشتۀ تخصصى خود قرار دهد.وى در كتاب [[غاية النهاية في طبقات القراء|طبقات القراء]]،زندگى نامه و شيوخ و تلاميذ و فهرست آثار همۀ قاريان و مقريان را از صحابه و تابعين گرفته،تا عصر خود به ترتيب الفبايى گرد آورد(نك:ابن خير،72؛ابن جزرى،همان، 505/1)و همين تتبع و پى جويى سير تاريخى و تحول علم قرائات كه ابو عمرو در تأليف اين كتاب رنج آن را بر خود هموار ساخت،آنچنان دانش و بينشى،براى وى فراهم آورد كه توانست پس از ابن مجاهد (ه‍ م)جايگاهى بلند در علم قرائات به خويش اختصاص دهد(نك: قسطلانى،109/1-114)؛چنانكه يك سده بعد،ابن خير اشبيلى از
بين 76 فقره كتابهاى درسى قرائات كه نزد استادان و مشايخ خود خوانده،16 مورد از تأليفات ابو عمرو دانى را در فهرسۀ خود آورده است(ص 28-29،40-41،72-74).نيز بنا به گزارش ذهبى (تذكرة،1121/3،تاريخ،386/11)در طى قرنها،قاريان و مقريان همه بر نوشته‌هاى ابو عمرو اعتماد مى‌كرده و به تبحر وى در علوم قرآنى اذعان داشته‌اند(نيز نك:ابن خلدون،347/1؛مقرى،341/2).
بين 76 فقره كتابهاى درسى قرائات كه نزد استادان و مشايخ خود خوانده،16 مورد از تأليفات ابو عمرو دانى را در فهرسۀ خود آورده است(ص 28-29،40-41،72-74).نيز بنا به گزارش ذهبى (تذكرة،1121/3،تاريخ،386/11)در طى قرنها،قاريان و مقريان همه بر نوشته‌هاى ابو عمرو اعتماد مى‌كرده و به تبحر وى در علوم قرآنى اذعان داشته‌اند(نيز نك:ابن خلدون،347/1؛مقرى،341/2).


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش