۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
جزء فیه عقيدة إبن عربي و حياته: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌خ' به 'ابن خ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''جزء فیه عقيدة إبن عربي و حياته و ما قاله المورخون و العلماء فیه'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری از [[فاسی، محمد بن احمد|شیخ تقی‌الدین فاسی]](متوفی 837 هجری). بررسی متن این اثر توسط [[عبدالحمید، علی حسن علی|علی حسن علی عبدالحمید]] انجام شده است و تعلیقات کتاب نیز از هموست. | '''جزء فیه عقيدة إبن عربي و حياته و ما قاله المورخون و العلماء فیه'''، عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری از [[فاسی، محمد بن احمد|شیخ تقی‌الدین فاسی]](متوفی 837 هجری). بررسی متن این اثر توسط [[عبدالحمید، علی حسن علی|علی حسن علی عبدالحمید]] انجام شده است و تعلیقات کتاب نیز از هموست. | ||
در واقع، این اثر برداشتی است از [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]]، برگرفته از کتاب «[[العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين|العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین]]» [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]]. این کتاب در نوع خودش واقعاً شرح‌حال خوب و مفیدی است و حاوی کلمات ائمه علم و دین درباره کسی([[ابن عربی، محمد بن علی| | در واقع، این اثر برداشتی است از [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]]، برگرفته از کتاب «[[العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين|العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین]]» [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]]. این کتاب در نوع خودش واقعاً شرح‌حال خوب و مفیدی است و حاوی کلمات ائمه علم و دین درباره کسی([[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]) است که اقوال درباره او بسیار متناقض است؛ برخی مؤید اویند و برخی انکارش می‌کنند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق در مقدمه‌ای که بر کتاب نگاشته پس از ثنای خداوند و پناه بردن بر او از شر نفس و اعمال بدش و ذکر شهادتین می‌نویسد: اما بعد این ترجمه‌ای است از شیخ [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] برگرفته از کتاب «[[العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين|العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین]]» شیخ و امام [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]]. این اثر در نوع خودش واقعاً شرح‌حال خوب و مفیدی است و حاوی کلمات ائمه علم و دین درباره کسی([[ابن عربی، محمد بن علی| | محقق در مقدمه‌ای که بر کتاب نگاشته پس از ثنای خداوند و پناه بردن بر او از شر نفس و اعمال بدش و ذکر شهادتین می‌نویسد: اما بعد این ترجمه‌ای است از شیخ [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] برگرفته از کتاب «[[العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين|العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین]]» شیخ و امام [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]]. این اثر در نوع خودش واقعاً شرح‌حال خوب و مفیدی است و حاوی کلمات ائمه علم و دین درباره کسی([[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]) است که اقوال درباره او بسیار متناقض است؛ برخی مؤید اویند و برخی انکارش می‌کنند. | ||
علی بن حسن بن علی ادامه می‌دهد: من به دلیل اهمیت این اثر، مشتاق شدم که این اثر را جداگانه به چاپ برسانم. در ضمن، در ذیل این اثر تعلیقات لطیف و مفیدی نگاشته‌ام که ان‌شاءالله هم برای خواص و هم برای عوام مسلمانان، مفید است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/70159/%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87?pageNumber=3&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق بر کتاب، ص3-4]</ref> | علی بن حسن بن علی ادامه می‌دهد: من به دلیل اهمیت این اثر، مشتاق شدم که این اثر را جداگانه به چاپ برسانم. در ضمن، در ذیل این اثر تعلیقات لطیف و مفیدی نگاشته‌ام که ان‌شاءالله هم برای خواص و هم برای عوام مسلمانان، مفید است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/70159/%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87?pageNumber=3&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق بر کتاب، ص3-4]</ref> | ||
کتاب، همان‌طور که بیان شد با مقدمه محقق آغاز می‌شود. جان کلام او در مقدمه، در عبارت بالا ذکر شد. علی حسن علی، سپس شرح‌حالی از [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]] ذکر می‌کند. پس‌ازاین امر وارد آغاز رساله تقی‌الدین می‌شویم. در این رساله ابتدا درباره نسب [[ابن عربی، محمد بن علی| | کتاب، همان‌طور که بیان شد با مقدمه محقق آغاز می‌شود. جان کلام او در مقدمه، در عبارت بالا ذکر شد. علی حسن علی، سپس شرح‌حالی از [[فاسی، محمد بن احمد|تقی‌الدین فاسی]] ذکر می‌کند. پس‌ازاین امر وارد آغاز رساله تقی‌الدین می‌شویم. در این رساله ابتدا درباره نسب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، علم‌آموزی او و مجاورتش در مکه، صحبت می‌شود. سپس نویسنده به بیان سؤالی می‌پردازد که علما را متوجه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] کرده است. پس‌ازاین مطلب، جواب 22 تن از ائمه اهل تسنن درباره این سوال بیان می‌شود. این اشخاص به ترتیب عبارتند از: [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|تقی‌الدین ابن تیمیه]]، [[ابن جماعة، عبدالعزیز بن محمد|بدرالدین بن جماعه]]، [[سعدالدین حارثی]]، [[جزری، محمد بن ابراهیم|شمس‌الدین جزری]]، [[زین‌الدین کنّانی]]، [[نورالدین بَکری]]، [[شرف‌الدین زواوی]]، [[بلقینی، عمر بن رسلان|سراج‌الدین بلقینی]]، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|شهاب‌الدین عسقلانی]]، [[محمد بن عرفه ورغمی]]، [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، [[صفدی، خلیل بن ایبک|صلاح‌الدین صَفَدی]]، [[ابن سیدالناس، محمد بن محمد|ابن سیدالناس]]، [[قطب قَسطَلّانی]]، [[تقی‌الدین سبکی]]، [[ذهبی، محمد بن احمد|شمس‌الدین ذهبی]]، [[مقدسی، محمد بن احمد|شمس‌الدین مقدسی]]، [[ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم|ابوزرعه عراقی]]، [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|جمال‌الدین مزّی]]، [[علاءالدین قونوی]]، [[شهاب‌الدین ناشری]]، و [[شرف‌الدین بن مقری]].<ref>[https://noorlib.ir/book/view/70159/%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87?pageNumber=81&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص81-83]</ref> | ||
نویسنده پس از بیان پاسخ این 22 تن به بیان حال کسانی می‌پردازد که ثناگوی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بوده‌اند. وی پس‌ازاین امر مباهله ابن حجر با مخالفانش درباره [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را ذکر می‌نماید. پایان‌بخش مطالب کتاب، بیان وفات او و تعلیقه‌ای است بر کیفیت وفاتش.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/70159/%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87?pageNumber=83&viewType=pdf ر.ک: همان، ص83]</ref> | نویسنده پس از بیان پاسخ این 22 تن به بیان حال کسانی می‌پردازد که ثناگوی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بوده‌اند. وی پس‌ازاین امر مباهله ابن حجر با مخالفانش درباره [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را ذکر می‌نماید. پایان‌بخش مطالب کتاب، بیان وفات او و تعلیقه‌ای است بر کیفیت وفاتش.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/70159/%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87?pageNumber=83&viewType=pdf ر.ک: همان، ص83]</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] سپس، وعده عذاب را در حق سایر کسانی که مستحق عذاب شده‌اند، انکار می‌کند. | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] سپس، وعده عذاب را در حق سایر کسانی که مستحق عذاب شده‌اند، انکار می‌کند. | ||
با این حساب، آیا کسی که [[ابن عربی، محمد بن علی| | با این حساب، آیا کسی که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را در این سخنان تصدیق کند یا در این کلمات موافق وی باشد، تکفیر می‌شود یا نه؟ | ||
همچنین آیا شنونده این سخنان، که بالغ و عاقل است و این باورها را با زبان و قبلش انکار نمی‌کند، گناه کرده است یا نه؟ | همچنین آیا شنونده این سخنان، که بالغ و عاقل است و این باورها را با زبان و قبلش انکار نمی‌کند، گناه کرده است یا نه؟ | ||