۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
شرح مطالع الأنوار في المنطق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س'
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
ارموى تأليفات متعددى در اصول فقه و منطق و حكمت نوشته كه معروف‌ترين آنها «مطالع الأنوار» در منطق است. اين اثر از مهم‌ترين كتاب‌هاى مفصل منطقى است كه بر آن شرح‌هاى فراوانى نوشته شده و معروف‌ترين آنها شرح قطب‌الدين رازى، معروف به «شرح مطالع» است كه سال‌ها جزو كتاب‌هاى درسى در مدارس قديم بوده است. | ارموى تأليفات متعددى در اصول فقه و منطق و حكمت نوشته كه معروف‌ترين آنها «مطالع الأنوار» در منطق است. اين اثر از مهم‌ترين كتاب‌هاى مفصل منطقى است كه بر آن شرح‌هاى فراوانى نوشته شده و معروف‌ترين آنها شرح قطب‌الدين رازى، معروف به «شرح مطالع» است كه سال‌ها جزو كتاب‌هاى درسى در مدارس قديم بوده است. | ||
قطب رازى در اين كتاب تحت تاثير چهار شخصيت بزرگ منطقى، | قطب رازى در اين كتاب تحت تاثير چهار شخصيت بزرگ منطقى، ابن سينا، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، افضل‌الدين خونجى و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] است و ميان آراى اختلافى آنها به داورى نشسته است. | ||
نویسنده در قسم اول كتاب، بحث «تصورات» را در ضمن چندين باب مطرح كرده است. باب اول كتاب را به مباحث مقدماتى اختصاص داده است. نياز به علم منطق، تعريف تصور و تصديق، موضوع علم منطق، مباحث الفاظ و بحث مفرد و مركب از مباحث مطرح‌شده در اين باب است. باب دوم كتاب، به مبحث كلى و جزئى اختصاص دارد. نویسنده ابتدا اقسام كلى و جزئى و احكام آن را ذكر كرده است. پس از آن جنس، نوع و فصل را مورد بررسى قرار داده است<ref>متن كتاب، ص 87 - 110</ref> | نویسنده در قسم اول كتاب، بحث «تصورات» را در ضمن چندين باب مطرح كرده است. باب اول كتاب را به مباحث مقدماتى اختصاص داده است. نياز به علم منطق، تعريف تصور و تصديق، موضوع علم منطق، مباحث الفاظ و بحث مفرد و مركب از مباحث مطرح‌شده در اين باب است. باب دوم كتاب، به مبحث كلى و جزئى اختصاص دارد. نویسنده ابتدا اقسام كلى و جزئى و احكام آن را ذكر كرده است. پس از آن جنس، نوع و فصل را مورد بررسى قرار داده است<ref>متن كتاب، ص 87 - 110</ref> | ||