۱۱۶٬۹۳۹
ویرایش
تنزل الاملاک فی حرکات الافلاک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/55 ر.ک: همان، ص55]</ref>. | قلم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این اثر ادیبانه، شگفت‌انگیز، و چنان پر راز و رمز است که گویی نثر کتاب به نظم قوی و استواری تبدیل شده که شاعری استاد آن را سروده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1843/55 ر.ک: همان، ص55]</ref>. | ||
از جمله منابع معرفتی در نظر [[ابن عربی، محمد بن علی| | از جمله منابع معرفتی در نظر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را باید ارواح فلکی تلقی نمود. وی معتقد است که انبیا از ارواح فلکی استمداد می‌گرفته‌اند. [[ابوالعلاء عفیفی]] در مورد این مبنا می‌نویسد: [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] معتقد به نظریه ارواح کواکب بوده و اینکه برای هر کوکبی روح خاصی و علم خاصی بوده است. بر این اساس به‌عنوان‌مثال، فلک خورشید منبع اسراری بوده است که هرکس به آن متصل شود به آن مدد خواهند رسانید. محی‌الدین این مسئله را در این کتاب مورد بررسی دقیق قرار داده است و در آن کتاب به اسراری که نوح نبی از فلک خورشید به‌دست آورده است اشاره می‌کند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/53613/10 ر.ک: عابدی، احمد؛ مسائلی، احمد؛ ص10]</ref> | ||
در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21</ref>. | در باب اول درباره این کتاب چنین می‌خوانیم: «این کتابی است که در آن لطایف اسرار و روشنی علوم انوار بر مبنای راز و رمز به امانت نهاده شده است».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21</ref>. | ||