۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
خصوص النعم في شرح فصوص الحکم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح فصوص الحکم (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|شرح فصوص الحکم (ابهام زدایی)}} | ||
'''خصوص النعم في شرح فصوص الحکم'''، اثر [[مهائمی، علی بن احمد|علاءالدین علی بن احمد مهائمی]]، شرحی است بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین | '''خصوص النعم في شرح فصوص الحکم'''، اثر [[مهائمی، علی بن احمد|علاءالدین علی بن احمد مهائمی]]، شرحی است بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین ابن عربی]] (560- 638ق) که با تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]، به چاپ رسیده است. | ||
به جرأت می‌توان گفت که كتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]»، از محورى‌ترين كتاب‌ها در عرفان نظرى است كه از زمان تأليف تاكنون، مستقلاً يا همراه با يكى از شروح معتبرش به‌عنوان يكى از مهم‌ترين متون آموزشى در اين رشته از معارف الهى موردتوجه اساتيد و دانش‌پژوهان بوده كه شرح‌ها و تلخيص‌ها و ترجمه‌هاى فراوان آن گواه اين اهميت است. تأثير اين كتاب، به قلمرو عرفان و تصوف منحصر نبوده و حكمت و كلام و تفسير را نيز تحت نفوذ خود درآورده و از طريق ترجمه‌ها و شروح فارسى و فارسى‌زبانانى كه در سايه انديشه‌هاى موجود در اين كتاب، پرورش يافته‌اند، در ادبيات فارسى و به خصوص شعر فارسى تحولى شگرف ايجاد نموده است<ref>ر.ک: پایگاه ویکی نور</ref> که کتاب حاضر، از جمله یکی از این شروح می‌باشد. | به جرأت می‌توان گفت که كتاب «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]»، از محورى‌ترين كتاب‌ها در عرفان نظرى است كه از زمان تأليف تاكنون، مستقلاً يا همراه با يكى از شروح معتبرش به‌عنوان يكى از مهم‌ترين متون آموزشى در اين رشته از معارف الهى موردتوجه اساتيد و دانش‌پژوهان بوده كه شرح‌ها و تلخيص‌ها و ترجمه‌هاى فراوان آن گواه اين اهميت است. تأثير اين كتاب، به قلمرو عرفان و تصوف منحصر نبوده و حكمت و كلام و تفسير را نيز تحت نفوذ خود درآورده و از طريق ترجمه‌ها و شروح فارسى و فارسى‌زبانانى كه در سايه انديشه‌هاى موجود در اين كتاب، پرورش يافته‌اند، در ادبيات فارسى و به خصوص شعر فارسى تحولى شگرف ايجاد نموده است<ref>ر.ک: پایگاه ویکی نور</ref> که کتاب حاضر، از جمله یکی از این شروح می‌باشد. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق، آغاز شده که در آن، ضمن اشاره به موضوع اثر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=3&viewType=html مقدمه، ص3]</ref>، از برخی شروح «فصوص الحکم» مانند «شرح الفصوص» [[احمد بن یوسف بن محمد حصکفی شافعی]](متوفی 859ق)، «الجانب المغربي في حل مشکلات محيي‌الدین ابن عربي من الفصوص» [[ابوالفتح محمد بن مظفرالدین محمد بن حمید]] (متوفی 926ق) و «[[الفضل الوهيي في ترجمة الجانب المغربي في حل مشکللات الفصوص لابن عربي]]» [[ابوالفتح مکی]] (متوفی 1161ق)، نام برده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=4&viewType=html همان، ص4-5]</ref>. | کتاب با مقدمه کوتاهی از محقق، آغاز شده که در آن، ضمن اشاره به موضوع اثر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=3&viewType=html مقدمه، ص3]</ref>، از برخی شروح «فصوص الحکم» مانند «شرح الفصوص» [[احمد بن یوسف بن محمد حصکفی شافعی]](متوفی 859ق)، «الجانب المغربي في حل مشکلات محيي‌الدین ابن عربي من الفصوص» [[ابوالفتح محمد بن مظفرالدین محمد بن حمید]] (متوفی 926ق) و «[[الفضل الوهيي في ترجمة الجانب المغربي في حل مشکللات الفصوص لابن عربي]]» [[ابوالفتح مکی]] (متوفی 1161ق)، نام برده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=4&viewType=html همان، ص4-5]</ref>. | ||
در ابتدای کتاب، اثر دیگری تحت عنوان «[[الدر الثمین في مناقب الشیخ محیی‌الدین]]»، تألیف [[ابوالحسن علی بن ابراهیم قاری بغدادی]]، از علمای قرن هشتم هجری در معرفی | در ابتدای کتاب، اثر دیگری تحت عنوان «[[الدر الثمین في مناقب الشیخ محیی‌الدین]]»، تألیف [[ابوالحسن علی بن ابراهیم قاری بغدادی]]، از علمای قرن هشتم هجری در معرفی ابن عربی افزوده شده که آن نیز توسط [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]، تصحیح و تحقیق شده است. | ||
مطالب «الدر الثمین»، در دو باب، به شرح ذیل، سامان‌دهی شده است: | مطالب «الدر الثمین»، در دو باب، به شرح ذیل، سامان‌دهی شده است: | ||
باب نخست، به ذکر احوال | باب نخست، به ذکر احوال ابن عربی اختصاص یافته لذا در آن، به بیان حالات و خصوصیات ظاهری و اخلاقیات وی، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=13&viewType=html متن کتاب، ص13]</ref>. | ||
در باب دوم، به اقوال و مصنفات وی، اشاره شده است که از جمله آنها، می‌توان از «الجمع و التفصیل في أسرار معاني‌التنزیل»، «الجذوة المقتبسة و الحظرة المحتلسة»، «المثلثات الواردة في القرآن»، «المسبعات الواردة في القرآن»، «الأجوبة علی المسائل المنصورية» و «مبايعة القطب بحضرة القرب» نام برد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=27&viewType=html همان، ص27- 28]</ref>. | در باب دوم، به اقوال و مصنفات وی، اشاره شده است که از جمله آنها، می‌توان از «الجمع و التفصیل في أسرار معاني‌التنزیل»، «الجذوة المقتبسة و الحظرة المحتلسة»، «المثلثات الواردة في القرآن»، «المسبعات الواردة في القرآن»، «الأجوبة علی المسائل المنصورية» و «مبايعة القطب بحضرة القرب» نام برد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12895?pageNumber=27&viewType=html همان، ص27- 28]</ref>. | ||