۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
مهدی(عج) تجسم امید و نجات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌خ' به 'ابن خ'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌خ' به 'ابن خ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
براین مبنا، مؤلف نظريه‌هاى انديشمندان غرب درباره آينده را تحت چند عنوان خلاصه كرده و توضيح داده است كه عبارتست از: مارکسیم، دهكده جهانى مك لوهان، نظريه پايان تاريخ فوكوياما، جنگ تمدن‌هاى هانتيگتون، موج سوم آلوين تافلر و نظريات برتراند راسل و رنه گنون. | براین مبنا، مؤلف نظريه‌هاى انديشمندان غرب درباره آينده را تحت چند عنوان خلاصه كرده و توضيح داده است كه عبارتست از: مارکسیم، دهكده جهانى مك لوهان، نظريه پايان تاريخ فوكوياما، جنگ تمدن‌هاى هانتيگتون، موج سوم آلوين تافلر و نظريات برتراند راسل و رنه گنون. | ||
بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهل‌سنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهل‌سنت از جمله ابن‌ابى‌الحديد، | بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهل‌سنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهل‌سنت از جمله ابن‌ابى‌الحديد، ابن خلدون و محى‌الدين عربى انداخته و قبل از نقل گفتار ايشان و بيان تحليل‌هاى خود از آن‌ها، يادآورى مى‌كند كه هدف او از اين بخش، كسب موافقت آنان نيست، بلكه مقصود، ره يافتن به شيوع اين تفكر و نظر عمومى است. | ||
مؤلف درباره پيشينه تاريخى اعتقاد شيعه به حضرت مهدى(عج)، بيان مى‌كند كه شيعه در اين عقيده، مطلبى خارج از ساختار اصيل اسلام به وجود نياورده و مانند ديگر فرقه‌ها بدعتى در دين ننهاده است. بلكه همواره استناد اعتقادات خويش را عرضه نموده و پشتوانه نظرات فكرى خود از نفس اسلام را آشكار ساخته است. | مؤلف درباره پيشينه تاريخى اعتقاد شيعه به حضرت مهدى(عج)، بيان مى‌كند كه شيعه در اين عقيده، مطلبى خارج از ساختار اصيل اسلام به وجود نياورده و مانند ديگر فرقه‌ها بدعتى در دين ننهاده است. بلكه همواره استناد اعتقادات خويش را عرضه نموده و پشتوانه نظرات فكرى خود از نفس اسلام را آشكار ساخته است. | ||