پرش به محتوا

دليل تحرير الوسيلة (الأمر بالمعروف و النهی عن المنكر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن ادريس حلى' به 'ابن ادريس حلى'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى')
جز (جایگزینی متن - 'ابن ادريس حلى' به 'ابن ادريس حلى')
خط ۶۶: خط ۶۶:
در استدلال به وجوب كفايى امر به معروف، به آيات صريح و روايات متواتر تمسك شده است.
در استدلال به وجوب كفايى امر به معروف، به آيات صريح و روايات متواتر تمسك شده است.


[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اثبات وجوب اين فريضه، به قاعده عقلى لطف استدلال كرده و بر استدلال او توسط ابن ادريس حلى دو اشكال وارد شده و نحوه استدلال طوسى و توضيح اشكالات ابن ادريس و اقوال ديگر فقيهان و تمسك به اجماع بر وجوب از سوى صاحب سرائر و استدلال به آيات و روايات از مباحث مطرح شده است. مبحث بعدى به ادله فقهى و مبانى وجوب كفايى امر به معروف و نهى از منكر و بررسى مفهوم من تبعيضيه در آيه و لتكن منكم امه... اختصاص يافته و از طريق اين تحليل‌هاى ادبى، پايه استدلال فقهى براى اثبات وجوب كفايى طرح شده است.
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اثبات وجوب اين فريضه، به قاعده عقلى لطف استدلال كرده و بر استدلال او توسط [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] دو اشكال وارد شده و نحوه استدلال طوسى و توضيح اشكالات ابن ادريس و اقوال ديگر فقيهان و تمسك به اجماع بر وجوب از سوى صاحب سرائر و استدلال به آيات و روايات از مباحث مطرح شده است. مبحث بعدى به ادله فقهى و مبانى وجوب كفايى امر به معروف و نهى از منكر و بررسى مفهوم من تبعيضيه در آيه و لتكن منكم امه... اختصاص يافته و از طريق اين تحليل‌هاى ادبى، پايه استدلال فقهى براى اثبات وجوب كفايى طرح شده است.


در اين زمينه آراى صاحب كشاف و ابن هشام در مغنى اللبيب به عنوان شاهد آورده شده است.
در اين زمينه آراى صاحب كشاف و ابن هشام در مغنى اللبيب به عنوان شاهد آورده شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش