۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر): تفاوت میان نسخهها
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۵
، ۲۳ ژانویهجایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح اللمعة ( | {{کاربردهای دیگر|شرح اللمعة (ابهامزدایی)}} | ||
'''الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية''' تألیف [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شيخ سعيد زينالدين بن على بن احمد بن تقى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 966 ق). اين كتاب از بهترين شروح اللمعة الدمشقية تأليف [[شهيد اول]] است كه يك دورۀ نيمه استدلالى فقه اماميّه را در بردارد. | '''الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية''' تألیف [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شيخ سعيد زينالدين بن على بن احمد بن تقى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 966 ق). اين كتاب از بهترين شروح اللمعة الدمشقية تأليف [[شهيد اول]] است كه يك دورۀ نيمه استدلالى فقه اماميّه را در بردارد. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در اين اثر گرانقدر حاصل افكار عميق و دقت نظر و ذوق سرشار و اعتدال روش فقهى با بهترين تعابير از دو شهيد بزرگوار گردآورى شده است. نحوۀ نگارش كتاب به گونهاى است كه هم افراد مبتدى مىتوانند مباحث فقهى آن را به آسانى بياموزند و هم علماء و فضلاء از آن استفاده نمايند. | در اين اثر گرانقدر حاصل افكار عميق و دقت نظر و ذوق سرشار و اعتدال روش فقهى با بهترين تعابير از دو شهيد بزرگوار گردآورى شده است. نحوۀ نگارش كتاب به گونهاى است كه هم افراد مبتدى مىتوانند مباحث فقهى آن را به آسانى بياموزند و هم علماء و فضلاء از آن استفاده نمايند. | ||
از زمان نگارش اين كتاب، فقها و بزرگان به آن توجه داشته و بزرگانى همچون [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق) در [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق) در [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، [[ | از زمان نگارش اين كتاب، فقها و بزرگان به آن توجه داشته و بزرگانى همچون [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق) در [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق) در [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] (م 1206 ق) در مجمع الفائدة و البرهان، [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق) در [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق) در [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|فاضل نراقى]] (م 1245 ق) در [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] و [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) در كتابهایش و ديگران به آن استناد نمودهاند. | ||
در حدود يك صد شرح و حاشيه در كتاب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ذكر شده است كه مهمترين آنان شرح [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا جمالالدين خوانسارى]] (م 1125 ق)، [[سلطانالعلماء، سید حسین بن محمد|سلطان العلماء]] (م 1064 ق) صاحب المدارک (م 1009 ق) هستند. | در حدود يك صد شرح و حاشيه در كتاب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ذكر شده است كه مهمترين آنان شرح [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|آقا جمالالدين خوانسارى]] (م 1125 ق)، [[سلطانالعلماء، سید حسین بن محمد|سلطان العلماء]] (م 1064 ق) صاحب المدارک (م 1009 ق) هستند. | ||