پرش به محتوا

دانش عصر فضا: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21270J1.jpg | عنوان = دانش عصر فضا | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نوری همدانی، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ن‎‏9‎‏د‎‏2 44/2 ‏QB‎‏ | موضوع =خدا شناسی - نجوم - به زبان ساده - نجو...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''دانش عصر فضا'''، نوشته یکی از مراجع تقلید شیعه، آیت‌الله حسین نورى همدانى،(متولد 1304ش)، مجموعه‌ای از اطلاعات و یافته‌های علوم جدید (تا سال 1350ش.) در زمینه اجرام کیهانی و کرات آسمانی و نظم وهدفداری شگفت‌انگیز آن است.
'''دانش عصر فضا'''، نوشته یکی از مراجع تقلید شیعه، [[نوری همدانی، حسین|آیت‌الله حسین نورى همدانى]](متولد 1304ش)، مجموعه‌ای از اطلاعات و یافته‌های علوم جدید (تا سال 1350ش.) در زمینه اجرام کیهانی و کرات آسمانی و نظم وهدفداری شگفت‌انگیز آن است.


نویسنده، این پژوهش را برای تقویت خداباوری و توحید فراهم کرده است، تا دانسته شود که اسلام هماهنگ با علم است و بلکه رهبری آن را بر عهده دارد و به آن، جهت می‌دهد و باعث پیشرفت دانش بشری می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13</ref>‏
نویسنده، این پژوهش را برای تقویت خداباوری و توحید فراهم کرده است، تا دانسته شود که اسلام هماهنگ با علم است و بلکه رهبری آن را بر عهده دارد و به آن، جهت می‌دهد و باعث پیشرفت دانش بشری می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13</ref>‏
خط ۳۱: خط ۳۱:
کتاب حاضر تقسیم به بخش یا فصل نشده است و نویسنده فقط عناوینی برای مطالبش برگزیده است. او مباحث کتاب را با «آسمان زیباترین زیبایان» آغاز کرده و با «آسمان از دیدگاه قرآن»، «آسمان از نظرگاه اولیای اسلام» و «اسلام پیشتاز علوم» ادامه داده و با «آیا همه ستارگان همسالند؟» و «ویژگی این بحث و انقراض جهان» به پایان رسانده است.
کتاب حاضر تقسیم به بخش یا فصل نشده است و نویسنده فقط عناوینی برای مطالبش برگزیده است. او مباحث کتاب را با «آسمان زیباترین زیبایان» آغاز کرده و با «آسمان از دیدگاه قرآن»، «آسمان از نظرگاه اولیای اسلام» و «اسلام پیشتاز علوم» ادامه داده و با «آیا همه ستارگان همسالند؟» و «ویژگی این بحث و انقراض جهان» به پایان رسانده است.


آیت‌الله حسین نوری همدانی نوشته است: گروهی از الهیون که اجسام را از نظر حرکت، مورد مطالعه و بحث قرار داده‌اند و در اصطلاح فلسفه، «علمای طبیعی» نامیده می‌شوند، از راه حرکت اجسام به وجود آفریدگار استدلال نموده‌اند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>‏
[[نوری همدانی، حسین|آیت‌الله حسین نوری همدانی]] نوشته است: گروهی از الهیون که اجسام را از نظر حرکت، مورد مطالعه و بحث قرار داده‌اند و در اصطلاح فلسفه، «علمای طبیعی» نامیده می‌شوند، از راه حرکت اجسام به وجود آفریدگار استدلال نموده‌اند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>‏


او می‌افزاید: قرآن مجید که ترجمان فطرت و عقل است، در مواردی که در زمینه «اثبات صانع» سخن می‌گوید و افکار را به علم و قدرت آفریدگار متوجه می‌سازد، به موضوع حرکات منظم اجرام این جهان تکیه می‌کند و آن را نشانه بارزی از وجود «او» معرفی می‌نماید.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏
او می‌افزاید: قرآن مجید که ترجمان فطرت و عقل است، در مواردی که در زمینه «اثبات صانع» سخن می‌گوید و افکار را به علم و قدرت آفریدگار متوجه می‌سازد، به موضوع حرکات منظم اجرام این جهان تکیه می‌کند و آن را نشانه بارزی از وجود «او» معرفی می‌نماید.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>‏