۱۱۶٬۸۴۷
ویرایش
البلاغة العربية (میدانی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ البلاغة العربية(میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به البلاغة العربية (میدانی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البلاغة العربیه'''، نوشته عبدالرحمن حسن حبنکه میدانی(1425ق-1345ق) است که در بارۀ اساس، علوم و فنون دانش بلاغت در گونه‌های تطبیقی با شکل تازه‌ای بحث می‌کند. | '''البلاغة العربیه'''، نوشته [[میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه|عبدالرحمن حسن حبنکه میدانی]](1425ق-1345ق) است که در بارۀ اساس، علوم و فنون دانش بلاغت در گونه‌های تطبیقی با شکل تازه‌ای بحث می‌کند. | ||
علوم بلاغی، زیباشناسی سخن یا دانش شیوا سخنی از جملهٔ فنون ادبی است و شاخه‌های سه‌گانهٔ معانی، بیان و بدیع را دربرمی‌گیرد. این دانش در فرهنگ اسلامی از علوم قرآنی معرفی شده است و برای اثبات اعجاز قرآن می‌رود. مصنف همچنین آن را در خدمت دو رسالت دعوت به دین خدا و امر به معروف فرض می‌گیرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج 2 ص 569</ref> | علوم بلاغی، زیباشناسی سخن یا دانش شیوا سخنی از جملهٔ فنون ادبی است و شاخه‌های سه‌گانهٔ معانی، بیان و بدیع را دربرمی‌گیرد. این دانش در فرهنگ اسلامی از علوم قرآنی معرفی شده است و برای اثبات اعجاز قرآن می‌رود. مصنف همچنین آن را در خدمت دو رسالت دعوت به دین خدا و امر به معروف فرض می‌گیرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج 2 ص 569</ref> | ||
وی مجموعۀ این مباحث را در دو مجلد تنظیم کرده و بر آن است که اعجاز بیانی قرآن در هر عصری ظهور می‌یابد به گونه‌ای که ادیبان گذشته آن‌ها را کشف و استخراج نکرده‌اند و مدعی است که وی و دیگرانی همچون سید قطب برخی از مظاهر تازۀ اعجاز بیانی قرآن را دریافته‌اند؛ تصویر فنی نزد سید قطب و بحث‌هایی در بارۀ قصه‌های قرآنی نزد برخی از معاصران در شمار همین کشفیات تازه است. | وی مجموعۀ این مباحث را در دو مجلد تنظیم کرده و بر آن است که اعجاز بیانی قرآن در هر عصری ظهور می‌یابد به گونه‌ای که ادیبان گذشته آن‌ها را کشف و استخراج نکرده‌اند و مدعی است که وی و دیگرانی همچون [[سید قطب]] برخی از مظاهر تازۀ اعجاز بیانی قرآن را دریافته‌اند؛ تصویر فنی نزد [[سید قطب]] و بحث‌هایی در بارۀ قصه‌های قرآنی نزد برخی از معاصران در شمار همین کشفیات تازه است. | ||
او سخن گذشتگان علم بلاغت را در کتابش آورده در حالی که از درج مباحث تفصیلی که ذوق‌آفرینی ندارد و یا مباحثی که متأثر از قضایای منطقی و ریاضی عقلی خشک است و یا مباحث و تحلیل‌های نادر و آنچه که زیبایی متنی ندارد، پرهیز کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6</ref> | او سخن گذشتگان علم بلاغت را در کتابش آورده در حالی که از درج مباحث تفصیلی که ذوق‌آفرینی ندارد و یا مباحثی که متأثر از قضایای منطقی و ریاضی عقلی خشک است و یا مباحث و تحلیل‌های نادر و آنچه که زیبایی متنی ندارد، پرهیز کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6</ref> | ||