۱٬۵۸۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأصول الوافیة الموسومة بأنوار الربیع في الصرف و النحو و المعاني و البیان و البدیع'''، اثر محمود عالم منزلی | '''الأصول الوافیة الموسومة بأنوار الربیع في الصرف و النحو و المعاني و البیان و البدیع'''، اثر محمود عالم منزلی که در دانش صرف، نحو، معانی، بیان و بدیع نوشته شده است. این اثر با چاپ سنگی خوانا عرضه شده و بدون شناسهای در باره مؤلف و کتاب او است. | ||
مصنف انگیزهاش را از نوشتن این کتاب، تحصیل دانش و معرفتی میداند که در خدمت کمال نفسانی باشد و با فنون بلاغی آن، ذوق روحانی و رقت قلب نورانی به آدمی دست دهد. همچنین، اندیشههای بالندهای در بلاد مصر شکوفا شوند و کسی برای آشنایی با زبان و بلاغت عربی بینیاز از آن نباشد. نامگذاری کتاب به انوار الربیع، به جهت همین نگاه معنوی او به زبان عربی است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 2</ref> | الاصول الوافیه از شیوه نگارش روانی برخوردار است. مصنف انگیزهاش را از نوشتن این کتاب، تحصیل دانش و معرفتی میداند که در خدمت کمال نفسانی باشد و با فنون بلاغی آن، ذوق روحانی و رقت قلب نورانی به آدمی دست دهد. همچنین، اندیشههای بالندهای در بلاد مصر شکوفا شوند و کسی برای آشنایی با زبان و بلاغت عربی بینیاز از آن نباشد. نامگذاری کتاب به انوار الربیع، به جهت همین نگاه معنوی او به زبان عربی است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 2</ref> | ||
منزلی در آغاز، کلیاتی را در باره موضوع کتاب و اهمیت دانش صرف و علوم بلاغی نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ص 5-2</ref>سپس، موضوعها و مبحثهای هر یک را به روال دیگر کتب صرفی، نحوی و بلاغی، با زیرمجموعههایشان شرح کرده است. | منزلی در آغاز، کلیاتی را در باره موضوع کتاب و اهمیت دانش صرف و علوم بلاغی نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ص 5-2</ref>سپس، موضوعها و مبحثهای هر یک را به روال دیگر کتب صرفی، نحوی و بلاغی، با زیرمجموعههایشان شرح کرده است. | ||
==حسن الصنیع فی علم المعانی و البیان و البدیع | ==حسن الصنیع فی علم المعانی و البیان و البدیع نوشتۀ محمد بسیونی در علوم بلاغی (معانی، بیان و بدیع) است. == | ||
نوشتۀ محمد بسیونی | ==این اثر با چاپ سنگی خوانا عرضه شده و بدون شناسهای در باره مؤلف و کتاب او است. حسن الصنیع از شیوه نگارش روانی برخوردار است.== | ||
بسیونی کتابش را با مقدمهای در باب فصاحت و بلاغت آغاز نموده است. سپس هریک از علوم معانی، بیان و بدیع را با موضوعها، مبحثها و زیرمجموعههایشان شرح کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 4</ref>فصاحت نزد وی، خلوص کلمه از غرابت و از تنافر و از مخالفت با قیاس است تا جایی که در ماده، صیغه و معنای کلمه خللی نباشد.<ref>ر.ک: همان، ص 4</ref>بلاغت نیز، مطابقت کلام با مقتضای حال است. البته، باید این کلام، خود نیز از فصاحتی که مطابق با مقتضای حال خطاب است برخوردار باشد.<ref>ر.ک: همان، ص 10</ref> | بسیونی کتابش را با مقدمهای در باب فصاحت و بلاغت آغاز نموده است. سپس هریک از علوم معانی، بیان و بدیع را با موضوعها، مبحثها و زیرمجموعههایشان شرح کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 4</ref>فصاحت نزد وی، خلوص کلمه از غرابت و از تنافر و از مخالفت با قیاس است تا جایی که در ماده، صیغه و معنای کلمه خللی نباشد.<ref>ر.ک: همان، ص 4</ref>بلاغت نیز، مطابقت کلام با مقتضای حال است. البته، باید این کلام، خود نیز از فصاحتی که مطابق با مقتضای حال خطاب است برخوردار باشد.<ref>ر.ک: همان، ص 10</ref> | ||