پرش به محتوا

المغنی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۲۴۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص')
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن قدامه، عبد الله بن احمد]] (نويسنده)
[[ابن قدامه، عبدالله بن احمد]] (نويسنده)
[[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن ]] (محقق)
[[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن]] (محقق)
[[حلو، عبد الفتاح محمد]] (محقق)
[[حلو، عبدالفتاح محمد]] (محقق)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المغنی'''، اثر موفق الدین ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی جماعیلی دمشقی صالحی حنبلی(620-541ق) و یکی از بزرگترین کتاب‌های فقهی در مذهب حنبلی است که از طهارت تا قضا را بحث کرده است. المغنی شرحی بر اثر مشهور فقهی به نام «المختصر» از ابو القاسم عمر بن حسین بن عبد الله خرقی(334ق) است. عبدالله بن عبدالمحسن ترکی و عبدالفتاح محمد الحلو روی آن تحقیق کرده‌اند. کتاب در 15 جلد چاپ شده است.
{{کاربردهای دیگر|المغني (ابهام زدایی)}}
'''المغنی'''، اثر [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|موفق‌الدین ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی جماعیلی دمشقی صالحی حنبلی]](620-541ق) و یکی از بزرگترین کتاب‌های فقهی در مذهب حنبلی است که از طهارت تا قضا را بحث کرده است. المغنی شرحی بر اثر مشهور فقهی به نام «المختصر» از [[ابو القاسم عمر بن حسین بن عبدالله خرقی]](334ق) است. [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] و [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد الحلو]] روی آن تحقیق کرده‌اند. کتاب در 15 جلد چاپ شده است.


المغنی حوالی سال 541ق تألیف شده است و مباحث فقهی از طهارت تا قضا را به سیاق المختصر پیش برده و مطلب‌های هر مسئله را در چارچوب فصل‌هایی توضیح داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 30-24</ref>مقدسی می‌گوید، دوست داشته است مذهب ابن حنبل را شرح کند و گره از بسیاری از مسائل اختلافی بگشاید و رأی هر یک از امامان اربعه اهل سنت را تبرکاً درج کند و دلیل آرای آنان را کوتاه بنویسد و اخبار را به کتب معتبر روایی اسناد دهد تا بدین کار، اطمینان از درستی‌شان به دست آید و میان درست و نادرست آن‌ها تمیز داده شود تا بدین وسیله، به احادیث معروف اعتماد شود و از مجهولشان اعراض گردد. او برای این مقصود، کتاب مختصر خرقی را برگزیده است و المغنی را به سیاق باب‌هایش تنظیم کرده و به شرح مسائلش از جهت منطوق، مفهوم و مضمونشان پرداخته است. سپس، آنچه را (مانند تراجم باب‌ها) که شبیه مسئله‌های کتاب مختصر بوده و در آن یاد نشده، در مغنی آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>
المغنی حوالی سال 541ق تألیف شده است و مباحث فقهی از طهارت تا قضا را به سیاق «المختصر» پیش برده و مطلب‌های هر مسئله را در چارچوب فصل‌هایی توضیح داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 30-24</ref>مقدسی می‌گوید، دوست داشته است مذهب ابن حنبل را شرح کند و گره از بسیاری از مسائل اختلافی بگشاید و رأی هر یک از امامان اربعه اهل سنت را تبرکاً درج کند و دلیل آرای آنان را کوتاه بنویسد و اخبار را به کتب معتبر روایی اسناد دهد تا بدین کار، اطمینان از درستی‌شان به دست آید و میان درست و نادرست آن‌ها تمیز داده شود تا بدین وسیله، به احادیث معروف اعتماد شود و از مجهولشان اعراض گردد. او برای این مقصود، کتاب مختصر خرقی را برگزیده است و المغنی را به سیاق باب‌هایش تنظیم کرده و به شرح مسائلش از جهت منطوق، مفهوم و مضمونشان پرداخته است. سپس، آنچه را که شبیه مسئله‌های کتاب مختصر بوده و در آن یاد نشده، در مغنی آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>
 
[[محمد رشید رضا|رشیدرضا]](1282-1354ق) در باره [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] و کتاب «المغنی» می‌گوید: او از عالمان برجسته حنبلی است. با این حال، خواسته است با نوشتن مغنی، همه مذهب‌های مسلمانان را پوشش دهد. ازاین‌‎رو، [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] دیدگاه‌های علمای صحابه و امامان مذاهب اهل سنت را با ادله‌ای که دارند، در کتابش آورده است و با اینکه خودش مذهب حنابله را برگزیده است، بدون تعصب و طعن، اقوال دیگران را بروشنی و بی‌پرده نقل کرده است.‏<ref>ر.ک: نویری، ابراهیم، ص50</ref>این کار وی، ما را از رجوع به کتاب‌های مذاهب دیگر (اهل سنت) بی‌‌نیاز می‌کند. همچنین [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] جانبدارانه در مذهب حنبلی قلم نزده است و بدون طعنه‌زدن بر دیگران، آنچه را که نزد او از آرای این مذهب، رجحان داشته، اختیار کرده است. این رویکرد منصفانه و معتدل، عالمی همانند ابن عبد السلام را که خود بر مذهب شافعی است، واداشته است که المغنی را بر کتاب‌های فقهی شافعی برتری دهد.‏<ref>ر.ک: همان، ص51-50</ref>  


محققان علاوه بر درج پاورقی‌هایی که برای نشانی آیه‌ها، روایت‌ها و تطبیق‌دادن نسخه‌ها انجام داده‌اند، جلد پانزدهم را ویژۀ فهرست مبسوطی برای آیه‌ها، حدیث‌ها، شعرها، اعلام، قبیله‌ها، فرقه‌ها، اماکن، شهرها، رخدادها، نبردها و... قرار داده‌اند.‏<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 15، ص 5</ref>  
محققان علاوه بر درج پاورقی‌هایی که برای نشانی آیه‌ها، روایت‌ها و تطبیق‌دادن نسخه‌ها انجام داده‌اند، جلد پانزدهم را ویژۀ فهرست مبسوطی برای آیه‌ها، حدیث‌ها، شعرها، اعلام، قبیله‌ها، فرقه‌ها، اماکن، شهرها، رخدادها، نبردها و... قرار داده‌اند.‏<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 15، ص 5</ref>  
خط ۳۵: خط ۳۸:
<references/>
<references/>
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه کتاب
# مقدمه و متن کتاب
# متن کتاب.
#[[:noormags:1374615| نویری، ابراهیم، «قراءة فی کتاب؛ «المغني» للإمام الفقیه ابن قدامة المقدسي»، الوعی الاسلامی، السنة السادس و الأربعون، ربیع الاول 1430 - العدد 523]].


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه اهل سنت]]
[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]