۱٬۵۹۵
ویرایش
المحکم في أصول الفقه (طباطبایی حکیم): تفاوت میان نسخه‌ها
المحکم في أصول الفقه (طباطبایی حکیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۲
، ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است. | '''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است. | ||
این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref> | این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref> | ||
فهرست تفصیلی محتوا در پایان هر جلد آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||