۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى'
جز (جایگزینی متن - 'شهيد ثانى ' به 'شهيد ثانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى') |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
روان بودن و طراوت عبارت‌هاى كتاب و در عين حال پر معنا و عميق بودن آنها و خوددارى از تعقيد و پيچيدگى در عبارت‌ها از ديگر نقاط مثبت كتاب است؛ مثلا از كلماتى نظير «الجواب الجواب، جوابها كجوابها و جوابه مثل جوابه» كه داراى هماهنگى خاصى است، استفاده مى‌كند. | روان بودن و طراوت عبارت‌هاى كتاب و در عين حال پر معنا و عميق بودن آنها و خوددارى از تعقيد و پيچيدگى در عبارت‌ها از ديگر نقاط مثبت كتاب است؛ مثلا از كلماتى نظير «الجواب الجواب، جوابها كجوابها و جوابه مثل جوابه» كه داراى هماهنگى خاصى است، استفاده مى‌كند. | ||
از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى سيد | از ديگر نكات، توجه به نظريات علماى اهل تسنن در كتاب‌هاى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]؛ مثل الذريعة إلى أصول الشريعة و الشافية است كه با عبارت‌هايى نظير «هو قول جماعة من العامة» به نقد و بررسى نظريات آنها مى‌پردازد. | ||
اصولا صاحب معالم در برخورد با نظريات علماى قبل از خود، با احترام برخورد مى‌كند و از كلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمى‌كند، بلكه از عبارت‌هايى نظير «و ما اختاره السيد فيه محل تأمل» استفاده مى‌كند. | اصولا صاحب معالم در برخورد با نظريات علماى قبل از خود، با احترام برخورد مى‌كند و از كلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمى‌كند، بلكه از عبارت‌هايى نظير «و ما اختاره السيد فيه محل تأمل» استفاده مى‌كند. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
از طرف ديگر در مباحث اصول عمليّه نيز دو اصل برائت و احتياط به صورت مستقل طرح نشده و استصحاب و تعادل و تراجيح نيز به صورت مختصر مطرح شده‌اند و مثلا مبحث استصحاب را منحصر در استصحاب حال دانسته و در مبحث تعادل و تراجيح نيز بسيارى از مباحث اصلى ذكر نگرديده است. | از طرف ديگر در مباحث اصول عمليّه نيز دو اصل برائت و احتياط به صورت مستقل طرح نشده و استصحاب و تعادل و تراجيح نيز به صورت مختصر مطرح شده‌اند و مثلا مبحث استصحاب را منحصر در استصحاب حال دانسته و در مبحث تعادل و تراجيح نيز بسيارى از مباحث اصلى ذكر نگرديده است. | ||
از ديگر نقاط ضعف اين كه معمولا در معالم نام عدۀ معدودى از اصوليين نظير سيد | از ديگر نقاط ضعف اين كه معمولا در معالم نام عدۀ معدودى از اصوليين نظير [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، شيخ طوسى، علامۀ حلى، محقق حلى و شهيد اوّل ذكر شده و كتاب، با عنايت به نظريات اين بزرگان نگاشته شده است. اما علماى اصولى ديگر با عبارت نافين، مثبتين، فقال قوم، آخرون، الأولون، جماعة، أكثرون، بعض الأصوليين، مفصلون و نظائر آن بيان شده كه در نتيجه خواننده نمى‌تواند به مصادر اصلى مراجعه كند. | ||
== شروح و حواشى معالم == | == شروح و حواشى معالم == | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
1 - المقنعة و التذكرة بأصول الفقه، تأليف شيخ مفيد، محمد بن محمد نعمان حارثى، استاد سيد مرتضى و شيخ طوسى (متوفاى 413 قمرى). | 1 - المقنعة و التذكرة بأصول الفقه، تأليف شيخ مفيد، محمد بن محمد نعمان حارثى، استاد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و شيخ طوسى (متوفاى 413 قمرى). | ||
2 - الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف سيد | 2 - الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين موسوى (متوفاى 436 قمرى). | ||
3 - النهاية و عدة الأصول، تأليف شيخ طوسى، ابو جعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | 3 - النهاية و عدة الأصول، تأليف شيخ طوسى، ابو جعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | ||
4 - المهذب، المعتمد، الروضة، المعالم، المناهج و شرح جمل العلم و العمل سيد | 4 - المهذب، المعتمد، الروضة، المعالم، المناهج و شرح جمل العلم و العمل [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، تأليف ابن براج (متوفاى 481 قمرى). | ||
5 - غنية النزوع إلى علمي الأصول و الفروع، تأليف ابن زهرة، ابو المكارم حمزه بن ابى المعاسن زهرة حلبى (متوفاى 585 قمرى). | 5 - غنية النزوع إلى علمي الأصول و الفروع، تأليف ابن زهرة، ابو المكارم حمزه بن ابى المعاسن زهرة حلبى (متوفاى 585 قمرى). | ||