إرشاد الساري لشرح صحيح بخاري: تفاوت میان نسخه‌ها

ارشاد الساری، از کتاب‌های تحقیقی و مرجع در دانش فقه الحدیث شمرده می‌شود چراکه، کتاب صحیح بخاری را -که نزد اهل سنت، صحیح‌ترین کتاب‌ها پس از قرآن است<ref>ر.ک: طباطبایی، محمدکاظم ، ص 77</ref>- شرح کرده است. قسطلانی شرحی بر سندها و متن حدیث‌ها ننوشته و در این باره، به قول بخاری اعتماد کرده است. او به شرح مفردات پرداخته است. همچنین، در آنچه که از یک حدیث برداشت می‌کند، به اقوال و آرای علما و فقیهان توجه و اعتماد کرده است. او متن کتاب بخاری را حرف به حرف و کلمه به کلمه در اثرش با توجه به نسخۀ «امام یونینی» درج کرده است. این کتاب در فهم معانی عناوین بخاری تلاش کرده است و سرشار از نکته‌های طلایی لغوی، نحوی، اعرابی، بلاغی و استنباط‌های فقهی است و سخنان بزرگان دانش رجال، حدیث و لغت را -که برگرفته از کتب سته اهل سنت است- دربردارد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، جلد 1،ص 5</ref>

قسطلانی در مقدمه‌اش از فضیلت و شرف قدیمیان و متأخران اهل حدیث سخن گفته و از نخستین کسی که حدیث را گردآوری نموده و از کسانی که این سنت نیکو را دنبال کرده‌اند، یادکرده است. او بحث کوتاه، لطیف، جامع و گلچین‌شده‌ای از فایده‌های اصلاح‌های حدیثی و انواع، کیفیت یادگیری، اداء و نقل احادیث در نزد اهل حدیث آورده است. همچنین، ویژۀ صحیح بخاری از کتابت و حفظ آن تا رجحانش بر منابع روایی دیگر سخن گفته و پاسخ منتقدان بخاری را داده است. او از رجال سندها و تراجم آنان نیز بحث کرده و در پایان، به شرح زندگی و حالات بخاری پرداخته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 11و14و15و32و46و</ref>

عسقلانی در شرخ خود در کنار اعتماد بر مصدرهای گوناگون، بیشتر نقل قول‌ها را از سه محدث بنام،(کرمانی، ابن حجر و البدر العینی) آورده است تا جایی که ولی الدین دهلوی درباره‌اش می‌گوید: و از بزرگترین نوشته های او این شرح «ارشاد الساری» است که خلاصه‌ای از دو کتاب «فتح الباری» و «شرح الکرمانی» را در آن آورده است.<ref>ر.ک: دهلوی، عبدالعزیز بن ولی الله، ص 241</ref>