۱۴۳
ویرایش
آراء مربیان بزرگ مسلمان در باره تربیت کودک (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۹
، ۶ دسامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR19204J1.jpg | عنوان = آراء مربيان بزرگ مسلمان دربارۀ تربيت كودك (ابن سينا، غزالى و خواجه نصير الدين طوسى) | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = [عطاران، محمد] (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ع...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = آراء مربيان بزرگ مسلمان دربارۀ تربيت كودك (ابن سينا، غزالى و خواجه نصير الدين طوسى) | | عنوان = آراء مربيان بزرگ مسلمان دربارۀ تربيت كودك (ابن سينا، غزالى و خواجه نصير الدين طوسى) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
'''آراء مربيان بزرگ مسلمان دربارۀ تربيت كودك (ابن سينا، غزالى و خواجه نصير الدين طوسى)''' [[نوشته محمد عطاران]] است. اين اثر، در اصل، پاياننامه كارشناسى ارشد نگارنده است و در آن كوشش شده است برخى نگرش های تربيتى [[ابن سينا]]، [[غزالى]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] دربارۀ كودك بررسى شود. | |||
'''آراء مربيان بزرگ مسلمان دربارۀ تربيت كودك (ابن سينا، غزالى و خواجه نصير الدين طوسى)''' [[نوشته محمد عطاران]] است. اين اثر، در اصل، پاياننامه كارشناسى ارشد نگارنده است و در آن كوشش شده است برخى نگرش های تربيتى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، [[غزالى]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] دربارۀ كودك بررسى شود. | |||
نگارنده در پى كشف و بيان اصول تعليم و تربيت از نگاه اين مربيان است، وى مىخواهد اين اصول به گونهای نظامدار، طرح شوند و كارش دربردارندۀ مدخلهايى باشد كه امروزه در كتاب های تعليم و تربيت بدانها عنايت است. | نگارنده در پى كشف و بيان اصول تعليم و تربيت از نگاه اين مربيان است، وى مىخواهد اين اصول به گونهای نظامدار، طرح شوند و كارش دربردارندۀ مدخلهايى باشد كه امروزه در كتاب های تعليم و تربيت بدانها عنايت است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
بر همين اساس، گروهى در برابر سقراط و افلاطون ايستادهاند كه، دانش و خرد، براى كودك بس نيست، بايد كودك عادت كند چه، بسيار مىشود كه كودك مىداند؛ اما جز آن مىكند؛ يعنى، شناخت خوبيها و بديها به الزام به خوبرفتارى و وانهادن بديها در كودك نمىانجامد. | بر همين اساس، گروهى در برابر سقراط و افلاطون ايستادهاند كه، دانش و خرد، براى كودك بس نيست، بايد كودك عادت كند چه، بسيار مىشود كه كودك مىداند؛ اما جز آن مىكند؛ يعنى، شناخت خوبيها و بديها به الزام به خوبرفتارى و وانهادن بديها در كودك نمىانجامد. | ||
ديدگاه ديگرى نيز هست كه مىتواند جمع نظر طرفداران و مخالفان عادت باشد؛ بر اساس اين ديدگاه، عادت افزايش علم است. علامه طباطبايى بر آن است كه عادت جز علم نيست. | ديدگاه ديگرى نيز هست كه مىتواند جمع نظر طرفداران و مخالفان عادت باشد؛ بر اساس اين ديدگاه، عادت افزايش علم است. علامه طباطبايى بر آن است كه عادت جز علم نيست.آنان كه گفتهاند عادت با اراده نمىسازد، بايد توجه كنند كه دوگونه عادت داريم: | ||
آنان كه گفتهاند عادت با اراده نمىسازد، بايد توجه كنند كه دوگونه عادت داريم: | |||
فعلى و انفعالى. در عادت فعلى، انسان متأثر از عوامل بيرونى نيست و كار را در پى بازكرد و تمرين بهتر بهجا مىآورد. برخلاف عادت انفعالى كه در آن، انسان برانگيخته از عوامل بيرونى است و ميان او و عاداتش چنان انسى ايجاد مىشود كه بگون های اسارت مىانجامد. | فعلى و انفعالى. در عادت فعلى، انسان متأثر از عوامل بيرونى نيست و كار را در پى بازكرد و تمرين بهتر بهجا مىآورد. برخلاف عادت انفعالى كه در آن، انسان برانگيخته از عوامل بيرونى است و ميان او و عاداتش چنان انسى ايجاد مىشود كه بگون های اسارت مىانجامد. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۴: | ||
اهميت معلم و مدرسه، از ديرباز مورد توجه مربيان مسلمان بوده است. آنان با توجه به تقليدپذيرى كودك و تأثير مستقيم و غيرمستقيم معلم بر او، براى معلم ويژگيهايى برشماردهاند كه در آثار تربيتى غزالى، خواجه، بو على و ديگران آمده است. مربيان ما از آموزش انفرادى بازداشتهاند و در همان حال ضرورت شناخت استعدادها و رعايت تفاوت های فردى فراگيران را گوشزد كردهاند و حتى به نكته بسيار مهم سنجش استعداد فراگير پيش از آموزش توجه كردهاند چنانكه بو على در تدابير المنازل بدان پرداخته است. | اهميت معلم و مدرسه، از ديرباز مورد توجه مربيان مسلمان بوده است. آنان با توجه به تقليدپذيرى كودك و تأثير مستقيم و غيرمستقيم معلم بر او، براى معلم ويژگيهايى برشماردهاند كه در آثار تربيتى غزالى، خواجه، بو على و ديگران آمده است. مربيان ما از آموزش انفرادى بازداشتهاند و در همان حال ضرورت شناخت استعدادها و رعايت تفاوت های فردى فراگيران را گوشزد كردهاند و حتى به نكته بسيار مهم سنجش استعداد فراگير پيش از آموزش توجه كردهاند چنانكه بو على در تدابير المنازل بدان پرداخته است. | ||
همنشينان و به ويژه همسالان كودك نيز بشدت در او مؤثر مىافتند. اين مقوله در اخبار و روايات و آراى تربيتى مربيان ما فراوان آمده است. چنانكه غزالى و خواجه بر پرهيز كودك از يار بد سخت پافشردهاند. | همنشينان و به ويژه همسالان كودك نيز بشدت در او مؤثر مىافتند. اين مقوله در اخبار و روايات و آراى تربيتى مربيان ما فراوان آمده است. چنانكه غزالى و خواجه بر پرهيز كودك از يار بد سخت پافشردهاند. | ||