۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى'
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار' به 'بحار الأنوار') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
سبك نگارش كتاب گاهى به صورت فقه استدلالى موجز و مختصر است كه در آن به نظريات جمهور اشاره شده است و گاهى به صورت فقه مقارنهاى است كه در آن به صورت مختصر به نظريات شيعه تعرض شده است. | سبك نگارش كتاب گاهى به صورت فقه استدلالى موجز و مختصر است كه در آن به نظريات جمهور اشاره شده است و گاهى به صورت فقه مقارنهاى است كه در آن به صورت مختصر به نظريات شيعه تعرض شده است. | ||
در مباحث فقه مقارنهاى نيز مؤلف به سبك مسائل الناصريات سيد مرتضى (قده) و الخلاف شيخ طوسى (قده) ابتدا به اجماع و سپس به ساير ادلۀ فقهى پرداخته است. | در مباحث فقه مقارنهاى نيز مؤلف به سبك مسائل الناصريات [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) و الخلاف شيخ طوسى (قده) ابتدا به اجماع و سپس به ساير ادلۀ فقهى پرداخته است. | ||
اگر چه مؤلف كتابهاى فقهى ديگرى نظير قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، رسالة في تحريم الفقاع، مسألة في الرد على المنجمين، مسألة في إباحة نكاح المتعة را تأليف نموده است اما هيچ كدام جايگاه و شهرت كتاب الغنية را نيافتهاند. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]139/11، 387/20، 250/6). | اگر چه مؤلف كتابهاى فقهى ديگرى نظير قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار، رسالة في تحريم الفقاع، مسألة في الرد على المنجمين، مسألة في إباحة نكاح المتعة را تأليف نموده است اما هيچ كدام جايگاه و شهرت كتاب الغنية را نيافتهاند. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]139/11، 387/20، 250/6). | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
3 - نسخۀ چاپى در ضمن سلسلة الينابيع الفقهية كه در ضمن مباحث مختلف كتاب تقسيم شده است و با رمز «س» مشخص شده است اين دو نسخه، بخصوص نسخهاى كه در ضمن جوامع الفقهية است، از نظر دقت و اعتماد كمتر از نسخۀ اول مىباشند. | 3 - نسخۀ چاپى در ضمن سلسلة الينابيع الفقهية كه در ضمن مباحث مختلف كتاب تقسيم شده است و با رمز «س» مشخص شده است اين دو نسخه، بخصوص نسخهاى كه در ضمن جوامع الفقهية است، از نظر دقت و اعتماد كمتر از نسخۀ اول مىباشند. | ||
از آنجايى كه مؤلف در بسيارى از موارد به سبك و روش الانتصار و الناصريات سيد مرتضى و الخلاف و المبسوط شيخ طوسى (قده)، مباحث كتاب را تدوين نموده است، اين چهار كتاب را مىتوان به عنوان نسخۀ چهارم در تصحيح كتاب برشمرد. | از آنجايى كه مؤلف در بسيارى از موارد به سبك و روش الانتصار و الناصريات [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و الخلاف و المبسوط شيخ طوسى (قده)، مباحث كتاب را تدوين نموده است، اين چهار كتاب را مىتوان به عنوان نسخۀ چهارم در تصحيح كتاب برشمرد. | ||
==فهرست مطالب== | ==فهرست مطالب== | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
آزاد انديشى | آزاد انديشى | ||
انقياد مؤلف در برابر ادلۀ شرعى در كنار آزاد انديشى وى كتاب غنية النزوع را از ساير كتب فقهى آن زمان ممتاز كرده است. وى با دقت كم نظيرى به بررسى اقوال و نظريات شيخ طوسى (قده) و سيد مرتضى (قده) پرداخته است و در بسيارى از موارد بر خلاف نظريات آنان، نظرياتى را انتخاب و بر صحت آنها استدلال نموده است. | انقياد مؤلف در برابر ادلۀ شرعى در كنار آزاد انديشى وى كتاب غنية النزوع را از ساير كتب فقهى آن زمان ممتاز كرده است. وى با دقت كم نظيرى به بررسى اقوال و نظريات شيخ طوسى (قده) و [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) پرداخته است و در بسيارى از موارد بر خلاف نظريات آنان، نظرياتى را انتخاب و بر صحت آنها استدلال نموده است. | ||
به عنوان نمونه در باب وضوء: و يجوز أن يودّى بالوضوء المندوب الفرض من الصلاة بالإجماع المذكور و من خالف من أصحابنا غير معتد بخلافه كه منظور از «من أصحابنا»، شيخ طوسى (قده) است و يا در مبحث غصب و من أصحابنا من اختار القول...و المذهب هو الأوّل. و يا در مبحث وديعه و من أصحابنا من قال...و الأوّل أحوط. كه در تمام اين موارد نظريات جديدى را انتخاب نموده است. (صفحات 54، 28، 284). | به عنوان نمونه در باب وضوء: و يجوز أن يودّى بالوضوء المندوب الفرض من الصلاة بالإجماع المذكور و من خالف من أصحابنا غير معتد بخلافه كه منظور از «من أصحابنا»، شيخ طوسى (قده) است و يا در مبحث غصب و من أصحابنا من اختار القول...و المذهب هو الأوّل. و يا در مبحث وديعه و من أصحابنا من قال...و الأوّل أحوط. كه در تمام اين موارد نظريات جديدى را انتخاب نموده است. (صفحات 54، 28، 284). | ||