۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
سرخسی نیشابوری، علی بن ناصر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
متأسفانه درباره زندگى وى اطلاع چندانى جز آنچه ذیلا مى‌آید، در دست نیست. | متأسفانه درباره زندگى وى اطلاع چندانى جز آنچه ذیلا مى‌آید، در دست نیست. | ||
#على بن ناصر سرخسى، از دانشمندان اواخر سده ششم و معاصر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] بوده و افزون بر ادب و فقه و حدیث در فلسفه و حکمت هم دست داشته و جالب این که در سند فلسفى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر طوسى]] به [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، نام وى به عنوان شاگرد [[افضل‌الدين غيلانى|افضل‌الدین غیلانى]]، متکلم و فلسفه‌دان نامدار و نویسنده کتاب حدوث العالم یاد شده است.<ref>علماى خراسان و | #على بن ناصر سرخسى، از دانشمندان اواخر سده ششم و معاصر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] بوده و افزون بر ادب و فقه و حدیث در فلسفه و حکمت هم دست داشته و جالب این که در سند فلسفى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر طوسى]] به [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، نام وى به عنوان شاگرد [[افضل‌الدين غيلانى|افضل‌الدین غیلانى]]، متکلم و فلسفه‌دان نامدار و نویسنده کتاب حدوث العالم یاد شده است.<ref>علماى خراسان و نهج‌البلاغه، ص: 18</ref> | ||
#على بن ناصر، مکاتبه‌اى هم با [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] داشته که متن آن بر اساس دو نسخه در مجله معارف به قلم آقاى حسن انصارى منتشر شده است. | #على بن ناصر، مکاتبه‌اى هم با [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] داشته که متن آن بر اساس دو نسخه در مجله معارف به قلم آقاى حسن انصارى منتشر شده است. | ||
#سرخسى افزون بر این دانش‌ها، در دانش تاریخ‌نگارى هم دست داشته و کتابى درباره تاریخ سلاجقه نوشته، با عنوان اخبار الدولة السلجوقیة که بارها به چاپ رسیده است. | #سرخسى افزون بر این دانش‌ها، در دانش تاریخ‌نگارى هم دست داشته و کتابى درباره تاریخ سلاجقه نوشته، با عنوان اخبار الدولة السلجوقیة که بارها به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
ظاهرا [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] کتاب «اعلام نهج‌البلاغه» را ندیده، چرا که اگر خود آن را مشاهده کرده بود، به روشنى مى‌دید که مؤلف از وبرى نقل قول مى‌کند و وبرى خود از اعلام قرن ششم هجرى است که معاصر با [[بیهقی، علی بن زید|على بن زید بیهقى]] شارح نهج‌البلاغه بوده است. | ظاهرا [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] کتاب «اعلام نهج‌البلاغه» را ندیده، چرا که اگر خود آن را مشاهده کرده بود، به روشنى مى‌دید که مؤلف از وبرى نقل قول مى‌کند و وبرى خود از اعلام قرن ششم هجرى است که معاصر با [[بیهقی، علی بن زید|على بن زید بیهقى]] شارح نهج‌البلاغه بوده است. | ||
به نظر مى‌رسد که مدیر کتاب‌خانه رامپور هند سبب بروز این اشتباه براى [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] شده، چرا که وى اسامى کتاب‌هاى مخطوطه را براى [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] مى‌فرستاده و [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] با اعتمادى که به وى داشته، به ثبت آن اسامى در کتاب خود اقدام مى‌نموده است. اشتباه از آن جا ناشى شده که مدیر مذکور در کتاب به این عبارت برخورده که مى‌گوید: السید المصنف زید عزه و علوه، بنابراین گمان برده که مراد از این سید، مرحوم [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضى]]، مؤلف نهج‌البلاغه است؛ در حالى که مراد از آن شارح؛ یعنى على بن ناصر سرخسى است.<ref>علماى خراسان و | به نظر مى‌رسد که مدیر کتاب‌خانه رامپور هند سبب بروز این اشتباه براى [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] شده، چرا که وى اسامى کتاب‌هاى مخطوطه را براى [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] مى‌فرستاده و [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] با اعتمادى که به وى داشته، به ثبت آن اسامى در کتاب خود اقدام مى‌نموده است. اشتباه از آن جا ناشى شده که مدیر مذکور در کتاب به این عبارت برخورده که مى‌گوید: السید المصنف زید عزه و علوه، بنابراین گمان برده که مراد از این سید، مرحوم [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضى]]، مؤلف نهج‌البلاغه است؛ در حالى که مراد از آن شارح؛ یعنى على بن ناصر سرخسى است.<ref>علماى خراسان و نهج‌البلاغه، ص: 19</ref> | ||
اما محقق دیگرى بر این باور است، این على بن ناصر که [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] او را شاگرد سیّد رضى به حساب آورده، با صدرالدین ابوالحسن على بن ناصر مؤلّف [[زبدة التواريخ؛ اخبار امراء و پادشاهان سلجوقی (ترجمه روح‌الهی)|زبدة التواریخ(اخبار الدولة السلجوقیه)]] یکى است. وى براى اثبات این که شارح نهج‌البلاغه که [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] متذکّر او شده، از نظر زمانى نمى‌تواند شاگرد [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضى]] باشد و باید همان کسى باشد که [[زبدة التواريخ؛ اخبار امراء و پادشاهان سلجوقی (ترجمه روح‌الهی)|زبدة التواریخ]] را نوشته، به چند نکته اشاره مى‌کند. | اما محقق دیگرى بر این باور است، این على بن ناصر که [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] او را شاگرد سیّد رضى به حساب آورده، با صدرالدین ابوالحسن على بن ناصر مؤلّف [[زبدة التواريخ؛ اخبار امراء و پادشاهان سلجوقی (ترجمه روح‌الهی)|زبدة التواریخ(اخبار الدولة السلجوقیه)]] یکى است. وى براى اثبات این که شارح نهج‌البلاغه که [[کنتوری، سید اعجازحسین بن محمدقلی|کنتورى]] متذکّر او شده، از نظر زمانى نمى‌تواند شاگرد [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضى]] باشد و باید همان کسى باشد که [[زبدة التواريخ؛ اخبار امراء و پادشاهان سلجوقی (ترجمه روح‌الهی)|زبدة التواریخ]] را نوشته، به چند نکته اشاره مى‌کند. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
عطاردى قوچانى، عزيز الله، علماى خراسان و | عطاردى قوچانى، عزيز الله، علماى خراسان و نهج‌البلاغه، تهران، 1373 ه. ش، چاپ 1 | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||