۱٬۸۴۳
ویرایش
کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال (متقی): تفاوت میان نسخهها
کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال (متقی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵
، ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
متقی هندی در مطلع کتاب توضیح داده که چون دیده است دو کتاب الجامع الصغیر و زوائد آن -تألیف جلال الدین سیوطی- که تلخیصی از بخش اقوال الجامع الکبیر اوست، بر اساس حروف الفباء تنظیم شده و کتابهای مناسبی است، آنها را بر اساس ترتیب ابواب فقهی در یک کتاب با نام «منهج العمال فی سنن الاقوال» منتشر ساخت، آنگاه با افزودن بخشهای دیگری از اقوال الجامع الکبیر به آن، کتاب «الاکمال لمنهج العمال» را فراهم آورد و با ادغام دو کتاب مزبور، کتابی با نام «غایة العمال» عرضه داشت. آنگاه با افزودن بخش افعال النبی از الجامع الکبیر، مجموعهای منظم از اقوال و افعال پیامبر(ص) را با الهام از الجامع الکبیر سیوطی فراهم آورد و نام آن را «کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال» گذاشت. در حقیقت کنز العمال گردآوری و تنظیم روایات سه کتاب الجامع الکبیر، الجامع الصغیر و زوائد الجامع الصغیر جلال الدین سیوطی است.<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص5</ref> | متقی هندی در مطلع کتاب توضیح داده که چون دیده است دو کتاب الجامع الصغیر و زوائد آن -تألیف جلال الدین سیوطی- که تلخیصی از بخش اقوال الجامع الکبیر اوست، بر اساس حروف الفباء تنظیم شده و کتابهای مناسبی است، آنها را بر اساس ترتیب ابواب فقهی در یک کتاب با نام «منهج العمال فی سنن الاقوال» منتشر ساخت، آنگاه با افزودن بخشهای دیگری از اقوال الجامع الکبیر به آن، کتاب «الاکمال لمنهج العمال» را فراهم آورد و با ادغام دو کتاب مزبور، کتابی با نام «غایة العمال» عرضه داشت. آنگاه با افزودن بخش افعال النبی از الجامع الکبیر، مجموعهای منظم از اقوال و افعال پیامبر(ص) را با الهام از الجامع الکبیر سیوطی فراهم آورد و نام آن را «کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال» گذاشت. در حقیقت کنز العمال گردآوری و تنظیم روایات سه کتاب الجامع الکبیر، الجامع الصغیر و زوائد الجامع الصغیر جلال الدین سیوطی است.<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص5</ref> | ||
این نسخه دار احیاء التراث العربی (1431ق)، همانند نسخه دارالکتب العلمیه (1419ق) در شانزده جلد منتشر شده است. با این تفاوت که نسخه دارالکتب توسط محمود عمر دمیاطی تحقیق شده است؛ البته جالب آن است که این نسخه حاوی معانی الفاظ و توضیحات در پاورقی است و نسخه دارالکتب پاورقی مشاهده نشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی، ص22-21؛ متقی، علاء الدین علی، ص28</ref> | این نسخه دار احیاء التراث العربی (1431ق)، همانند نسخه دارالکتب العلمیه (1419ق) در شانزده جلد منتشر شده است. با این تفاوت که نسخه دارالکتب توسط محمود عمر دمیاطی تحقیق شده است؛ البته جالب آن است که این نسخه حاوی معانی الفاظ و توضیحات در پاورقی است و در نسخه دارالکتب پاورقی مشاهده نشد.<ref>ر.ک: متن کتاب، پاورقی، ص22-21؛ متقی، علاء الدین علی، ص28</ref> | ||
کثرت روایات امامان شیعه در کنز العمال و وسعت موضوعی آنها، حاکی از توجه ویژه متقی هندی به امامان شیعه و یک جانبه نبودن نگاه وی به مقام علمی ایشان است؛ گرچه دیگر محدثان اهل سنت نیز به نقل روایات ائمه(ع) همت گماردهاند، لکن متقی بیش از تمامی محدثان اهل سنت به نقل روایات شیعی اهتمام ورزیده است.<ref>ر.ک: موحدنیا، روحالله و دیگران، ص177-176</ref> | کثرت روایات امامان شیعه در کنز العمال و وسعت موضوعی آنها، حاکی از توجه ویژه متقی هندی به امامان شیعه و یک جانبه نبودن نگاه وی به مقام علمی ایشان است؛ گرچه دیگر محدثان اهل سنت نیز به نقل روایات ائمه(ع) همت گماردهاند، لکن متقی بیش از تمامی محدثان اهل سنت به نقل روایات شیعی اهتمام ورزیده است.<ref>ر.ک: موحدنیا، روحالله و دیگران، ص177-176</ref> | ||