۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ قرآن و امام حسین علیه السلام، امام حسین علیه السلام و قرآن را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به قرآن و امام حسین علیهالسلام، امام حسین علیهالسلام و قرآن منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قرآن و امام حسین علیهالسلام، امام حسین علیهالسلام و قرآن''' از دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی در بیان ارتباط میان امام حسین(ع) و قرآن است. | '''قرآن و امام حسین علیهالسلام، امام حسین علیهالسلام و قرآن''' از دکتر [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] در بیان ارتباط میان امام حسین(ع) و قرآن است. | ||
اهلبیت(ع) به صورت عام و امام حسین(ع) به صورت خاص با قرآن قرین بودند و بر اساس حدیث ثقلین از قرآن جداناشدنی هستند. از این رو سخن گفتن از قرآن و امام حسین(ع)، سخن گفتن از کتاب لفظی و عملی الهی است، قرآن جلوه لفظی کلام الهی است و امام حسین(ع) قرآن عملی و مجسّم است. از این جهت که بر اساس احادیث، بیش از صد آیه قرآن به امام حسین(ع) و قیام ایشان اشاره داد و امام حسین(ع) در طی قیام بارها به آیات قرآن استشهاد کرد بلکه هدف قیام را هدفی قرآنی(امر به معروف و نهی از منکر) معرفی کرد. اصولا قیام امام حسین(ع) قیامی قرآنی و برای اجرای تعالیم قرآن در جامعه اسلامی بود. امام حسین(ع) تعالیم قرآن را احیاء و بیمه کرد تا بشریت بتواند از این نور الهی استفاده کند و احیاء گردد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص17</ref> | اهلبیت(ع) به صورت عام و امام حسین(ع) به صورت خاص با قرآن قرین بودند و بر اساس حدیث ثقلین از قرآن جداناشدنی هستند. از این رو سخن گفتن از قرآن و امام حسین(ع)، سخن گفتن از کتاب لفظی و عملی الهی است، قرآن جلوه لفظی کلام الهی است و امام حسین(ع) قرآن عملی و مجسّم است. از این جهت که بر اساس احادیث، بیش از صد آیه قرآن به امام حسین(ع) و قیام ایشان اشاره داد و امام حسین(ع) در طی قیام بارها به آیات قرآن استشهاد کرد بلکه هدف قیام را هدفی قرآنی(امر به معروف و نهی از منکر) معرفی کرد. اصولا قیام امام حسین(ع) قیامی قرآنی و برای اجرای تعالیم قرآن در جامعه اسلامی بود. امام حسین(ع) تعالیم قرآن را احیاء و بیمه کرد تا بشریت بتواند از این نور الهی استفاده کند و احیاء گردد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص17</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در مورد قرآن و امام حسین(ع) دو دسته نوشتار وجود دارد: | در مورد قرآن و امام حسین(ع) دو دسته نوشتار وجود دارد: | ||
اول: ذکر مباحث مربوط به قرآن و امام حسین(ع) در ضمن کتابهای تفسیر قرآن( مثل تفسیر | اول: ذکر مباحث مربوط به قرآن و امام حسین(ع) در ضمن کتابهای تفسیر قرآن (مثل [[التفسير (عیاشی)|تفسیر عیاشی]]، [[تفسير نورالثقلين|نورالثقلین]]، [[البرهان في تفسير القرآن|البرهان]] و...) و کتابهای حدیثی (مثل [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالانوار]]، [[موسوعة كلمات الإمام الحسين علیهالسلام|موسوعة کلمات الحسین(ع)]]) که روایات تفسیری امام حسین(ع) را نقل کردهاند یا آیات مربوط به امام حسین(ع) را با ذکر روایات مربوطه تفسیر کردهاند. | ||
دوم: کتابهای مستقل در مورد قرآن و امام حسین(ع) از جمله الحسین فی القرآن سید محمد واحدی، تجلی قرآن در راه امام حسین(ع)، سید محمد بنیهاشمی، کتاب الحسین و القرآن محمد جواد مغنیه، الحسین فی القرآن العظیم، محمد صادق محمد الکرباسی، الامام الحسین فی القرآن(آیات و مصادیق) حسین عبدالله آل دهنیم، موسوعة کلمات الحسین(ع).<ref>ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص19</ref> | دوم: کتابهای مستقل در مورد قرآن و امام حسین(ع) از جمله الحسین فی القرآن سید محمد واحدی، تجلی قرآن در راه امام حسین(ع)، سید محمد بنیهاشمی، کتاب الحسین و القرآن محمد جواد مغنیه، الحسین فی القرآن العظیم، محمد صادق محمد الکرباسی، الامام الحسین فی القرآن(آیات و مصادیق) حسین عبدالله آل دهنیم، موسوعة کلمات الحسین(ع).<ref>ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص19</ref> | ||