|
|
خط ۲۷: |
خط ۲۷: |
|
| |
|
|
| |
|
| '''مبانی و روشهای تفسیر قرآن کریم''' عنوان کتابی است یک جلدی از سید محمدعلی ایازی با موضوع علوم قرآنی و تفسیر قرآن. | | '''مبانی و روشهای تفسیر قرآن کریم'''، عنوان کتابی است یک جلدی از سید محمدعلی ایازی. |
|
| |
|
| از موضوعات مهم درحوزه تفسير پژوهى، تحليل و بررسى مبانى و روشهاى تفسيرى است. زيرا مفسران از نظر روش و اسلوب بحث در استنباط معانى آيات قرآن و شكل ارائه، اختلافات بسيارى دارند. هر يك از آنان قرآن را، با تكيه برمنبعى و از زاويه و ديدگاهى و با معلوماتى از پيش معين شده مورد مطالعه قرار داده، به گونهاى كه تفاسير، هر يك با هم مختلف و برداشتها با هم از يكديگر متفاوت و جهات آنها متمايز گشتهاند. كسانى از مفسران تنها از نقطه نظر آثار و منقولات رسيده از معصومان و يا صحابيان و تابعين پيامبر به فهم و درك آيات قرآن روى آوردهاند و براى اجتهاد و درك مفسرجايگاهى قائل نيستند و لذا تمام اهتمامشان به نقل مأثورات و تكيه بر آن چيزى است كه روايت شده است. برخى برخلاف دسته پيش، آيات قرآن را تنها از زاويه عقل و كاوشهاى خرد ورزانه تفسير مىكنند و معيارهاى عقلى و احياناً دريافتهاى حسى را ملاك برداشت از پيام قرآن قرار دادهاند. از نظر گرايش و اسلوب و سليقه به اين ها محدود نمى شود. بحث در ميان مفسران از نظر گرايش تفسيرى واتكا به انديشه هاى ادبى، اجتماعى، فلسفى وعرفانى موجب اين چند گونگى شده است. گروهى آيات قرآن را تنها از نقطه نظر ادبيات و بلاغت و فصاحت آن مورد بررسى قرار داده و كتابهاى تفسيرى خود را آكنده از بحثهاى ادبى و بلاغى كرده و از اين منظر به كلمات و آيات قرآن چشم دوختهاند. و گروهى ديگر به مباحث فلسفى و كلامى توجه بيشتر كرده و يا در شرايط تاريخى خاص مبارزات اعتقادى در ميان مسلمانان، نقش اصلى را به توضيح اين دسته از آيات مورد مناقشه، دادهاند و لذا صبغه تفسير آنها مذهبى و كلامى شده است. | | از موضوعات مهم در حوزه تفسیرپژوهى، تحلیل و بررسى مبانى و روشهاى تفسیرى است؛ زیرا مفسران از نظر روش و اسلوب بحث در استنباط معانى آیات قرآن و شکل ارائه، اختلافات بسیارى دارند. هریک از آنان قرآن را با تکیه بر منبعى و از زاویه و دیدگاهى و با معلوماتى ازپیشمعینشده مورد مطالعه قرار داده، بهگونهاى که تفاسیر، هریک با هم مختلف و برداشتها با هم از یکدیگر متفاوت و جهات آنها متمایز گشتهاند... |
| | بحث در میان مفسران از نظر گرایش تفسیرى و اتکا به اندیشههاى ادبى، اجتماعى، فلسفى و عرفانى موجب این چندگونگى شده است. |
|
| |
|
| درباره هر يك از روشها و گرايشها دليلهايى مطرح است و در وراى اين بحثها، از نقطه نظر شناخت مفسران، انگيزه، دانش، بينش و گرايش وجود دارد كه براى يك قرآن پژوه و يك تفسير شناس چشم پوشى از آنها سزاوار نيست. | | درباره هریک از روشها و گرایشها دلیلهایى مطرح است و در وراى این بحثها، از نقطه نظر شناخت مفسران، انگیزه، دانش، بینش و گرایش وجود دارد که براى یک قرآنپژوه و یک تفسیرشناس چشمپوشى از آنها سزاوار نیست. |
|
| |
|
| كسانى كه مى خواهند با اين تفاسير آشنا شوند، بايد اين مبانى وروشها را مورد شناسايى و بررسى قرار دهند و عوامل گرايش به جهت گيريها و صبغههاى تفسيرى را بشناسند.
| | کسانى که مىخواهند با این تفاسیر آشنا شوند، باید این مبانى و روشها را مورد شناسایى و بررسى قرار دهند و عوامل گرایش به جهتگیریها و صبغههاى تفسیرى را بشناسند. |
|
| |
|
| بىگمان يكى از فوايد مبانى و روشهاى تفسيرى، شناخت تفاسير و سيرتطورآن، آشنايى با تحولات دانش تفسير و روشهايى است كه در زمينه شكل تفسير و استنباط ديدگاه قرآن و رسيدن به فهم اين كتاب آسمانى انجام گرفته و خواننده را با اين آگاهى به روشهاى گوناگون رهنمون و به بهترين راه هدايت مىكند. | | بىگمان یکى از فواید مبانى و روشهاى تفسیرى، شناخت تفاسیر و سیر تطور آن، آشنایى با تحولات دانش تفسیر و روشهایى است که در زمینه شکل تفسیر و استنباط دیدگاه قرآن و رسیدن به فهم این کتاب آسمانى انجام گرفته و خواننده را با این آگاهى به روشهاى گوناگون رهنمون و به بهترین راه هدایت مىکند. |
|
| |
|
| از سوى ديگر، آشنايى با مبانى و بررسى روشها، زمينه مقايسه ميان تفاسير و درنتيجه راههاى رسيدن به پيام اصلى قرآن را مشخص مىكند و به ما نشان مىدهد كه در ميان راههاى گوناگون، نزديكترين و بى خطرترين و جامعنگرترين راه كدام است. | | از سوى دیگر، آشنایى با مبانى و بررسى روشها، زمینه مقایسه میان تفاسیر و درنتیجه راههاى رسیدن به پیام اصلى قرآن را مشخص مىکند و به ما نشان مىدهد که در میان راههاى گوناگون، نزدیکترین و بىخطرترین و جامعنگرترین راه کدام است. |
|
| |
|
| كتابى كه در پيش داريد، حاصل تحقيق ونگارش وتدريس اين موضوع در مقطع كارشناسى ارشد در بيش از ده دوره در دانشگاه هاى كشور و حوزه علميه قم است كه اكنون پانزده سال (1374) از نگارش اوليه آن مى گذرد. در هر دوره نكاتى به آن افزوده شده ويا منابعى اصلاح يا اضافه شده است. روش تنظيم به شيوه درسى است. در هر درس افزون بر استناد به منابع اوليه، جهت آشنايى بيشتر منابع ديگرى كه در دسترس بوده، معرفى و ارجاع داده شده، و در پايان هر درس پرسشهايى آورده شده و سعى شده از ذكر نمونه ها خودارى نشود.<ref>ر.ک: سرآغاز کتاب، ص11-12</ref>
| | کتابى که در پیش دارید، حاصل تحقیق و نگارش و تدریس این موضوع در مقطع کارشناسى ارشد در بیش از ده دوره در دانشگاههاى کشور و حوزه علمیه قم است که اکنون پانزده سال (1374) از نگارش اولیه آن مىگذرد. در هر دوره نکاتى به آن افزوده شده و یا منابعى اصلاح یا اضافه شده است. روش تنظیم به شیوه درسى است. در هر درس افزون بر استناد به منابع اولیه، جهت آشنایى بیشتر، منابع دیگرى که در دسترس بوده، معرفى و ارجاع داده شده و در پایان هر درس پرسشهایى آورده شده و سعى شده از ذکر نمونهها خودارى نشود<ref>ر.ک: سرآغاز، ص11-12</ref>. |
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| <references /> | | <references/> |
|
| |
|
| ==منبع مقاله== | | ==منابع مقاله== |
| مقدمه کتاب.
| | سرآغاز. |
|
| |
|
| ==وابستهها== | | ==وابستهها== |
خط ۵۱: |
خط ۵۲: |
| [[رده:کتابشناسی]] | | [[رده:کتابشناسی]] |
| [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]] | | [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]] |
| [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | | [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] |
| [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] |