۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14875J1.jpg | عنوان =أخبار الأولياء | عنوانهای دیگر =اخبار الاولياء: رساله صفي الدين بن ظافر |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ظافر، محمد بن محمد حسن (نویسنده) سایح، احمد عبدالرحیم (مقدمهنویس) وهبه، توفیق علی (مقدمهن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''أخبار الأولياء''' یا «رسالة صفيالدين بن ظافر»، تألیف ابن ظافر خزرجی (درگذشته 682ق)، در ذکر احوالات، حکایات و کرامات عرفا و صوفیه است. این رساله با مقدمه و تحقیق عبدالرحیم سایح منتشر شده است. | '''أخبار الأولياء''' یا «رسالة صفيالدين بن ظافر»، تألیف [[ظافر، محمد بن محمد حسن|ابن ظافر خزرجی]] (درگذشته 682ق)، در ذکر احوالات، حکایات و کرامات عرفا و صوفیه است. این رساله با مقدمه و تحقیق عبدالرحیم سایح منتشر شده است. | ||
محقق کتاب در مقدمهاش لزوم اطلاع از احوالات بزرگان صوفیه را اینگونه توضیح میدهد: «ازآنجاکه تصوف اسلامی و علمای آن نقش آشکاری در انتشار اسلام در قاره آفریقا و غیر آن داشتهاند، بر ما لازم است که اساس و اصول و قواعد و جایگاه آن را بشناسیم»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. وی سپس به بررسی تاریخچه تصوف پرداخته و در آخر چنین مینویسد: «کسی که میخواهد معنای تصوف را بداند باید آن را در زندگی صوفیه بیابد؛ چراکه تصوف در حقیقت سلوک عملی است»<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | محقق کتاب در مقدمهاش لزوم اطلاع از احوالات بزرگان صوفیه را اینگونه توضیح میدهد: «ازآنجاکه تصوف اسلامی و علمای آن نقش آشکاری در انتشار اسلام در قاره آفریقا و غیر آن داشتهاند، بر ما لازم است که اساس و اصول و قواعد و جایگاه آن را بشناسیم»<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. وی سپس به بررسی تاریخچه تصوف پرداخته و در آخر چنین مینویسد: «کسی که میخواهد معنای تصوف را بداند باید آن را در زندگی صوفیه بیابد؛ چراکه تصوف در حقیقت سلوک عملی است»<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||
اخبار و اطلاعاتی که ابن ظافر در «أخبار الأولياء» از اعلام و شخصیتها میدهد، مورد توجه محققین قرار گرفته که حاکی از اهمیت کتاب است: «رباط رامـشت، وقـف صوفیان و مـحل اسـتقرار آنـان بود و کاربرد آموزشی و پژوهـشی داشت. منابع از عالمانی یاد کردهاند که بهطور موقت یا دائم در این مکان سکونت گزیدهاند. شیخ شهابالدین سهروردی (درگذشته ٦٣٢ق) صـاحب کـتاب «عـوارف المـعارف» از جـمله منزلگزیدگان در این رباط بوده است. ابن ظافر در «أخبار الأولياء» از دیداری عاشقانه میان او و شیخ عبدالله دکالی، مشهور به ابولکوط (درگذشته ٦٢٩ق)، که صاحب کرامات نیز بود، در هـمین رباط خبر داده است»<ref>ر.ک: داداشنژاد، منصور، ص27</ref>. یا از ملاقات سهروردی با شیخ علی کردی سخن گفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص71</ref>. یا در جایی دیگر چنین آورده است: «از اشبیلیه بههمراه گروهی به قصد سیاحت خارج شدیم و محیالدین بن عربی نیز یکی از ما بود...»<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. | اخبار و اطلاعاتی که ابن ظافر در «أخبار الأولياء» از اعلام و شخصیتها میدهد، مورد توجه محققین قرار گرفته که حاکی از اهمیت کتاب است: «رباط رامـشت، وقـف صوفیان و مـحل اسـتقرار آنـان بود و کاربرد آموزشی و پژوهـشی داشت. منابع از عالمانی یاد کردهاند که بهطور موقت یا دائم در این مکان سکونت گزیدهاند. شیخ [[سهروردی، عمر بن محمد|شهابالدین سهروردی]] (درگذشته ٦٣٢ق) صـاحب کـتاب «عـوارف المـعارف» از جـمله منزلگزیدگان در این رباط بوده است. ابن ظافر در «أخبار الأولياء» از دیداری عاشقانه میان او و شیخ عبدالله دکالی، مشهور به ابولکوط (درگذشته ٦٢٩ق)، که صاحب کرامات نیز بود، در هـمین رباط خبر داده است»<ref>ر.ک: داداشنژاد، منصور، ص27</ref>. یا از ملاقات سهروردی با شیخ علی کردی سخن گفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص71</ref>. یا در جایی دیگر چنین آورده است: «از اشبیلیه بههمراه گروهی به قصد سیاحت خارج شدیم و محیالدین بن عربی نیز یکی از ما بود...»<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. | ||
ابن ظافر ابتدا از کرامات کسانی چون ابویحیی بن شافع، علمالدین منفلوطی، یعقوب مغربی و ابوالقاسم مراغی بهتفصیل سخن گفته است و پس از آن تحت عنوان «بعضی از اولیایی که دیدم و کرامات ایشان»، از عبدالقادر اسکندرانی، ضرغام مسیری و برخی دیگر بهاختصار یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص91-87 و 117</ref>. | ابن ظافر ابتدا از کرامات کسانی چون ابویحیی بن شافع، علمالدین منفلوطی، یعقوب مغربی و ابوالقاسم مراغی بهتفصیل سخن گفته است و پس از آن تحت عنوان «بعضی از اولیایی که دیدم و کرامات ایشان»، از عبدالقادر اسکندرانی، ضرغام مسیری و برخی دیگر بهاختصار یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص91-87 و 117</ref>. |