۱۵۱٬۹۱۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد' به 'نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR13897J1.jpg | | تصویر =NUR13897J1.jpg | ||
| عنوان = الجوهر النضید | | عنوان = الجوهر النضید | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = الجوهر النضید. فارسی ** تجرید المنطق. شرح ** ترجمه «جوهر النضید» در شرح «منطق تجرید» ** شرح بخش منطق «تجرید» خواجه نصیرالدین طوسی | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | ||
[[صانعی | |||
[[صانعی درهبیدی، منوچهر]] (مترجم) | |||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ع4 ن6202641 66 BC | ||
| موضوع =منطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر | | موضوع =منطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الجوهر النضید''' نوشته علامه حلی(647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش منطق از کتاب تجرید خواجه نصیرالدین طوسی است که با ترجمه فارسی منوچهر صانعی درهبیدی چاپ شده است. | '''الجوهر النضید''' نوشته [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]](647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش منطق از کتاب تجرید [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] است که با ترجمه فارسی [[صانعی درهبیدی، منوچهر|منوچهر صانعی درهبیدی]] چاپ شده است. | ||
منطق تجرید یک دوره کامل و بسیار مختصر از تمام بخشهای منطق را دربردارد و علامه حلّی به سبب همین اختصار -که موجب دشواری در فهم عبارات میشده است- و نیز به جهت مبحثهای مهمی که در کتاب بوده، به شرح آن پرداخته است. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خستهکننده و کوتاه و گیجکننده نیست و راه میانهای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref> | منطق تجرید یک دوره کامل و بسیار مختصر از تمام بخشهای منطق را دربردارد و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] به سبب همین اختصار -که موجب دشواری در فهم عبارات میشده است- و نیز به جهت مبحثهای مهمی که در کتاب بوده، به شرح آن پرداخته است. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خستهکننده و کوتاه و گیجکننده نیست و راه میانهای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref> | ||
این کتاب به سبک «قال» و «اقول» و به شرح غیر مزجی نگاشته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای ویژگیهای شرحهای انتقادی، تحلیلی و توضیحی است. سخنان و آرای بزرگان فن منطق، مانند ارسطو و | این کتاب به سبک «قال» و «اقول» و به شرح غیر مزجی نگاشته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای ویژگیهای شرحهای انتقادی، تحلیلی و توضیحی است. سخنان و آرای بزرگان فن منطق، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثالهای مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارتهای خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref> | ||
علامه در شرح برخی موارد، خواننده را به کتاب الاسرارالخفیه خودش ارجاع میدهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتابهای پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده میتواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد. | علامه در شرح برخی موارد، خواننده را به کتاب الاسرارالخفیه خودش ارجاع میدهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتابهای پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده میتواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۷: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]] | [[رده:منطق]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:آثار عمومی منطقی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | |||