۱۰۶٬۷۹۷
ویرایش
أنوار الربیع في أنواع البدیع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''أنوار الربيع في أنواع البديع'''، نوشته صدرالدین علی بن احمد بن محمّدمعصوم بن احمد حسینی مدنی شیرازی (1052-1120ق)، معروف به ابن معصوم، ادیب، نحوی و شاعر شیعی‌مذهب است. وی عهده‌دار برخی از مناصب حکومتی هند در دوره اورنگ زیب بود<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج9، ص521؛ کحاله، عمر رضا، ج7، ص28</ref>. این اثر در موضوع ادبیات (بدیع) نوشته شده و توسط شاکر هادی شکر تحقیق گردیده است. | '''أنوار الربيع في أنواع البديع'''، نوشته [[مدنی، سید علی‌خان|صدرالدین علی بن احمد بن محمّدمعصوم بن احمد حسینی مدنی شیرازی]] (1052-1120ق)، معروف به ابن معصوم، ادیب، نحوی و شاعر شیعی‌مذهب است. وی عهده‌دار برخی از مناصب حکومتی هند در دوره اورنگ زیب بود<ref>ر.ک: آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج9، ص521؛ کحاله، عمر رضا، ج7، ص28</ref>. این اثر در موضوع ادبیات (بدیع) نوشته شده و توسط [[شکر، شاکر هادی|شاکر هادی شکر]] تحقیق گردیده است. | ||
این کتاب از آثار مهم تدوین‌شده در علم بدیع است که مشتمل بر بدیعیه مؤلف و شرح آن است و به‌مثابه خلاصه‌ای از نوشته‌های پیشین در این دانش بشمار می‌آید. نویسنده نگارش آن را در سال 1093ق به پایان رسانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص11 و 22</ref>. | این کتاب از آثار مهم تدوین‌شده در علم بدیع است که مشتمل بر بدیعیه مؤلف و شرح آن است و به‌مثابه خلاصه‌ای از نوشته‌های پیشین در این دانش بشمار می‌آید. نویسنده نگارش آن را در سال 1093ق به پایان رسانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص11 و 22</ref>. | ||
نویسنده، ساختار اثر را در شانزده بخش تنظیم نموده است. وی نخست به موضوع جناس و انواع آن، که حجم قابل توجهی از اثر را به خود اختصاص داده، پرداخته است. وی در ادامه از استطراد، استعاره، استدراک، لف و نشر و مطالب دیگر مرتبط با علم بدیع سخن به میان آورده است. | نویسنده، ساختار اثر را در شانزده بخش تنظیم نموده است. وی نخست به موضوع جناس و انواع آن، که حجم قابل توجهی از اثر را به خود اختصاص داده، پرداخته است. وی در ادامه از استطراد، استعاره، استدراک، لف و نشر و مطالب دیگر مرتبط با علم بدیع سخن به میان آورده است. | ||
نویسنده در این اثر میان بدیعیه خود با بدیعیه‌های صفی حلی (م 750ق)، ابن جابر اندلسی (م 780ق)، عزالدین موصلی (م 789ق) و... تطبیق داده است. او علی‌رغم اینکه در ذکر و استفاده از شواهد در شرح به شکل گسترده عمل نموده است، بااین‌وجود شواهد مورد نظر را به‌درستی و به بهترین وجه انتخاب کرده و به‌کار برده است. وی در شرح به شکلی حکیمانه عمل کرده و مطالب را در جای خود مطرح کرده و به‌درستی مطالب را تأیید یا رد نموده است. نویسنده در خلال شرح‌ها به حوادث تاریخی اشاره کرده و نقل قول‌ها، نکات و ظرائف ادبی را نیز مطرح نموده است<ref>رک: همان، ص22</ref>. | |||
نویسنده در این اثر میان بدیعیه خود با بدیعیه‌های [[صفی‌الدین حلی، عبدالعزیز بن سرایا|صفی حلی]] (م 750ق)، [[ابن جابر اندلسی]] (م 780ق)، [[عزالدین موصلی]] (م 789ق) و... تطبیق داده است. او علی‌رغم اینکه در ذکر و استفاده از شواهد در شرح به شکل گسترده عمل نموده است، بااین‌وجود شواهد مورد نظر را به‌درستی و به بهترین وجه انتخاب کرده و به‌کار برده است. وی در شرح به شکلی حکیمانه عمل کرده و مطالب را در جای خود مطرح کرده و به‌درستی مطالب را تأیید یا رد نموده است. نویسنده در خلال شرح‌ها به حوادث تاریخی اشاره کرده و نقل قول‌ها، نکات و ظرائف ادبی را نیز مطرح نموده است<ref>رک: همان، ص22</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||