۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح العروة الوثقی (حائری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى '
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ شرح العروة الوثقی (حائری، مرتضی) را به شرح العروة الوثقی (حائری) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى ') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
مصنف بدون مقدمه به بحث اجتهاد و تقليد پرداخته و مكلفين را به سه دسته تقسيم كرده است: مجتهد، محتاط و مقلّد. وى ذيل كلام صاحب عروه كه بر مكلف واجب كرده است يكى از اين سه راه را انتخاب كند، مى‌گويد: اين وجوب از دو راه قابل اثبات است: 1- حكم عقل به دفع ضرر محتمل. 2- حكم عقل به وجوب شكر منعم. سپس به اين دو بيان براى حكم عقل اشكال مى‌گيرد. | مصنف بدون مقدمه به بحث اجتهاد و تقليد پرداخته و مكلفين را به سه دسته تقسيم كرده است: مجتهد، محتاط و مقلّد. وى ذيل كلام صاحب عروه كه بر مكلف واجب كرده است يكى از اين سه راه را انتخاب كند، مى‌گويد: اين وجوب از دو راه قابل اثبات است: 1- حكم عقل به دفع ضرر محتمل. 2- حكم عقل به وجوب شكر منعم. سپس به اين دو بيان براى حكم عقل اشكال مى‌گيرد. | ||
وى هم‌چنين در باب عمل به احتياط بين تكاليف تعبّدى و توصّلى تفاوت قايل شده و معتقد است در باب معاملات عمل كردن به احتياط مشكلى ندارد؛ ولى در باب عبادات كه نياز به قصد قربت دارد مورد بحث است. ايشان اصل امكان احتياط را قبول كرده؛ ولى تحقق احتياط، به ويژه با وجود تكرار را مورد بحث قرار داده است و پس از نقل دليل‌هاى سه‌گانه شيخ انصارى بر عدم امكان احتياط با فرض تكرار، آنها را ردّ كرده است. | وى هم‌چنين در باب عمل به احتياط بين تكاليف تعبّدى و توصّلى تفاوت قايل شده و معتقد است در باب معاملات عمل كردن به احتياط مشكلى ندارد؛ ولى در باب عبادات كه نياز به قصد قربت دارد مورد بحث است. ايشان اصل امكان احتياط را قبول كرده؛ ولى تحقق احتياط، به ويژه با وجود تكرار را مورد بحث قرار داده است و پس از نقل دليل‌هاى سه‌گانه [[شيخ انصارى]] بر عدم امكان احتياط با فرض تكرار، آنها را ردّ كرده است. | ||
نكته ديگرى كه در اين باب مطرح شده، اين است كه مكلف در ضروريات دين مانند: اصل نماز و روزه و يقينيات (يعنى مواردى كه خود يقين حاصل كند)، لازم نيست تقليد كند. | نكته ديگرى كه در اين باب مطرح شده، اين است كه مكلف در ضروريات دين مانند: اصل نماز و روزه و يقينيات (يعنى مواردى كه خود يقين حاصل كند)، لازم نيست تقليد كند. | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||