۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURدراسات تراثیة فى التربیة الإسلامیةJ1.jpg | عنوان =...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
رویدادهای تاریخی نیز هماره ماهیت سیاسی تربیت را نشان دادهاند. تربیت حتی اگر به سیاست نپردازد، خود کاری سیاسی است. | رویدادهای تاریخی نیز هماره ماهیت سیاسی تربیت را نشان دادهاند. تربیت حتی اگر به سیاست نپردازد، خود کاری سیاسی است. | ||
پیوند تربیت و سیاست، دوسویه است؛ یعنی، گاه تربیت متأثر از سیاست (مسیس- dezicitiloP )است و گاه در سیاست مؤثر میافتد(مسیس- naicitiloP ). | پیوند تربیت و سیاست، دوسویه است؛ یعنی، گاه تربیت متأثر از سیاست (مسیس- dezicitiloP)است و گاه در سیاست مؤثر میافتد(مسیس- naicitiloP). | ||
تربیت هنگامی متأثر از سیاست dezicitiloP است که در خدمت قدرت حاکمه درآید و هرگاه آشکار یا پوشیده به نیروی سیاستگذار بدل شود و یاور تحقق هدفهای سیاسی گردد، مؤثر در سیاست naicitiloP خواهد بود. | تربیت هنگامی متأثر از سیاست dezicitiloP است که در خدمت قدرت حاکمه درآید و هرگاه آشکار یا پوشیده به نیروی سیاستگذار بدل شود و یاور تحقق هدفهای سیاسی گردد، مؤثر در سیاست naicitiloP خواهد بود. | ||
خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
3. شیوهها و روشهای آموزشی: تفاوت معناشناختی روش و شیوه، فراز نخست این گفتار است که با استناد به دیدگاه موریس دبس essebeD eciruaM پرداخته شده است. | 3. شیوهها و روشهای آموزشی: تفاوت معناشناختی روش و شیوه، فراز نخست این گفتار است که با استناد به دیدگاه موریس دبس essebeD eciruaM پرداخته شده است. | ||
پس از آن از روشها(الطرائق- sedohteM )و شیوههای(الاسالیب- shcaorppA ) آموزشی اسلام سخن رفته و یاد شده است که مربیان ما این دو مفهوم را چنان که باید از یکدیگر بازنشناختهاند و بیشتر، از شیوهها(الاسالیب- shcaorppA )با عنوان روش (الطریق- edohteM )یاد کردهاند. | پس از آن از روشها(الطرائق- sedohteM)و شیوههای(الاسالیب- shcaorppA) آموزشی اسلام سخن رفته و یاد شده است که مربیان ما این دو مفهوم را چنان که باید از یکدیگر بازنشناختهاند و بیشتر، از شیوهها(الاسالیب- shcaorppA)با عنوان روش (الطریق- edohteM)یاد کردهاند. | ||
شیوههای آموزشی به عام و خاص یا کلی و جزوی تقسیم میشود: | شیوههای آموزشی به عام و خاص یا کلی و جزوی تقسیم میشود: |
ویرایش