۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
السیرة النبویة لابن هشام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در مورد مطالب مربوط به قسمت دوم باوجوداین که گاهی ابن هشام اشعاری را به خاطر انکار شعرشناسان حذف کرده است، ولی در بسیاری از مواقع نیز هرگاه که وی اانکار شعرشناسان در مورد شعری را می‌آورد بعد از نقل خود اشعار است، مثلا در یکی از سریه‌ها که حمزه عهده‌دار آن بوده است، 14 بیت شعر از او نقل کرده و در جواب آن نیز 15 بیت از ابو جهل نقل نقل می‌کند و بعد از نقل هرکدام، می‌گوید اکثر دانایان به شعر آن را انکار کرده‌اند. 23 | در مورد مطالب مربوط به قسمت دوم باوجوداین که گاهی ابن هشام اشعاری را به خاطر انکار شعرشناسان حذف کرده است، ولی در بسیاری از مواقع نیز هرگاه که وی اانکار شعرشناسان در مورد شعری را می‌آورد بعد از نقل خود اشعار است، مثلا در یکی از سریه‌ها که حمزه عهده‌دار آن بوده است، 14 بیت شعر از او نقل کرده و در جواب آن نیز 15 بیت از ابو جهل نقل نقل می‌کند و بعد از نقل هرکدام، می‌گوید اکثر دانایان به شعر آن را انکار کرده‌اند. 23 | ||
همان‌طوری‌که گاهی مطالب مربوط به علی(ع)را حذف کرده است، اشعار و یا اخباری که دلالت برایمان ابو طالب به پیامبر اسلام (ص)داشته نیز حذف شده است که در تحقیقات جدید نیز به آنها اشاره شده است. 24این امر نیز ناشی از کوشش عباسیان برای برتری دادن خود و آل عباس برعلویان بوده است که به نویسندگان اجازه نمی‌داده است هر مطلبی در مورد ابو طاللب و یا علی(ع)بیان شود. البته در سیرهء ابن هشام مطالبی فراوانی در مورد جان‌فشانی‌‌های ابو طالب آمده ولی گاهی اشعار و اخباری نیز حذف شده است. | همان‌طوری‌که گاهی مطالب مربوط به علی(ع)را حذف کرده است، اشعار و یا اخباری که دلالت برایمان ابو طالب به پیامبر اسلام(ص)داشته نیز حذف شده است که در تحقیقات جدید نیز به آنها اشاره شده است. 24این امر نیز ناشی از کوشش عباسیان برای برتری دادن خود و آل عباس برعلویان بوده است که به نویسندگان اجازه نمی‌داده است هر مطلبی در مورد ابو طاللب و یا علی(ع)بیان شود. البته در سیرهء ابن هشام مطالبی فراوانی در مورد جان‌فشانی‌‌های ابو طالب آمده ولی گاهی اشعار و اخباری نیز حذف شده است. | ||
یکی دیگر از مواردی که ابن هشام مطلبی را حذف کرده و اشکال شکی نیست که در تمامی ادوار سیره‌نویسی، گرایش‌‌های سیاسی، مذهبی و قبیل‌های در نگارش سیره‌ها نقش داشته است | یکی دیگر از مواردی که ابن هشام مطلبی را حذف کرده و اشکال شکی نیست که در تمامی ادوار سیره‌نویسی، گرایش‌‌های سیاسی، مذهبی و قبیل‌های در نگارش سیره‌ها نقش داشته است | ||
سیره‌نویسی در مدینه آغاز شد و مهم‌ترین و بهترین سیره‌ها مربوط به نسل‌‌های سه گانهء سیره‌نویسان مدینه است سندی نداشته است و عدم ذکر آن به دلیل رد اعتبار آن از سوی دیگر مورخان و محدثان نبوده، این است که در سال دوم هجرت، پیامبر (ص)در آغاز غزوهء بدر با یاران خود به مشورت پرداخت. ابن هشام می‌نویسد در پاسخ به نظرخواهی پیامبر(ص)ابو بکر برخاست و به خوبی سخن گفت. سپس عمر برخاست و سخن گفت و به خوبی سخن گفت. ولی در سیرهء ابن هشام به گفته‌‌های آنها اشاره نمی‌کند، اما در مورد مقداد می‌نویسد که او برخاست و گفت: «آنچه خداوند به تو رائه داده است انجام بده، ما با تو هستیم. به خدا سوگند ما آنچه را بنی اسرائیل به موسی گفتند به تو نخواهیم گفت. رسول خدا (ص)او را دعای خیر کرد. سعد بن معاذ نیز برخاست و گفت یا رسول اللّه به آنچه اراده داری عمل کن ما با تو هستیم. سوگند به آن خدایی که تو را به حق مبعوث داشته است اگر به این دریا داخل شوی ما نیز به همراه تو بدان داخل خواهیم شد و یک تن از ما تخلف نخواهد ورزید. 25»اما سخنان خوب ابو بکر و عمر چه بوده، آورده نشده است. مسلم در صحیح خود آورده است که پیامبر(ص)«در پاسخ به سخنان آن دو از آنها روی بگردانید»26. و این نشان می‌دهد که آنها سخنانی که مورد پسند و رضایت پیامبر(ص)باشد نگفته‌اند. از موارد دیگر حذف حدیث یوم الدّار، واقعهء غدیر و بلکه کل جریان بازگشت پیامبر اسلام(ص)از حجة الوداع می‌باشد به این ترتیب مشخص می‌شود که ابن هشام مطالبی که مربوط به فضایل علی(ع) بوده کم و بیش حذف کرده است. | سیره‌نویسی در مدینه آغاز شد و مهم‌ترین و بهترین سیره‌ها مربوط به نسل‌‌های سه گانهء سیره‌نویسان مدینه است سندی نداشته است و عدم ذکر آن به دلیل رد اعتبار آن از سوی دیگر مورخان و محدثان نبوده، این است که در سال دوم هجرت، پیامبر(ص)در آغاز غزوهء بدر با یاران خود به مشورت پرداخت. ابن هشام می‌نویسد در پاسخ به نظرخواهی پیامبر(ص)ابو بکر برخاست و به خوبی سخن گفت. سپس عمر برخاست و سخن گفت و به خوبی سخن گفت. ولی در سیرهء ابن هشام به گفته‌‌های آنها اشاره نمی‌کند، اما در مورد مقداد می‌نویسد که او برخاست و گفت: «آنچه خداوند به تو رائه داده است انجام بده، ما با تو هستیم. به خدا سوگند ما آنچه را بنی اسرائیل به موسی گفتند به تو نخواهیم گفت. رسول خدا(ص)او را دعای خیر کرد. سعد بن معاذ نیز برخاست و گفت یا رسول اللّه به آنچه اراده داری عمل کن ما با تو هستیم. سوگند به آن خدایی که تو را به حق مبعوث داشته است اگر به این دریا داخل شوی ما نیز به همراه تو بدان داخل خواهیم شد و یک تن از ما تخلف نخواهد ورزید. 25»اما سخنان خوب ابو بکر و عمر چه بوده، آورده نشده است. مسلم در صحیح خود آورده است که پیامبر(ص)«در پاسخ به سخنان آن دو از آنها روی بگردانید»26. و این نشان می‌دهد که آنها سخنانی که مورد پسند و رضایت پیامبر(ص)باشد نگفته‌اند. از موارد دیگر حذف حدیث یوم الدّار، واقعهء غدیر و بلکه کل جریان بازگشت پیامبر اسلام(ص)از حجة الوداع می‌باشد به این ترتیب مشخص می‌شود که ابن هشام مطالبی که مربوط به فضایل علی(ع) بوده کم و بیش حذف کرده است. | ||
==اضافات ابن هشام برسیرهء ابن اسحاق== | ==اضافات ابن هشام برسیرهء ابن اسحاق== | ||