پرش به محتوا

مختصر تاریخ دمشق لابن عساکر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:


این کتاب مختصر شده کتاب «تاریخ مدینة دمشق» ابن عساکر(م 571ق) است. نویسنده در اختصار کتاب از روش ابن عساکر در ذکر نام افراد و مشخصات آنها بر اساس حروف الفبا عدول نکرده و اثرش را به همان شیوه به نگارش درآورده است مگر در سه جلد اول که با اختلافاتی همراه است. <ref> مقدمه ص 18</ref>
این کتاب مختصر شده کتاب «تاریخ مدینة دمشق» ابن عساکر(م 571ق) است. نویسنده در اختصار کتاب از روش ابن عساکر در ذکر نام افراد و مشخصات آنها بر اساس حروف الفبا عدول نکرده و اثرش را به همان شیوه به نگارش درآورده است مگر در سه جلد اول که با اختلافاتی همراه است. <ref> مقدمه ص 18</ref>
ابن منظور از دو جهت متن و سند  اقدام به مختصر کردن تاریخ مدینه دمشق کرده است. وی در این راستا به پیرایش اسناد کتاب پرداخته به گونه‌ای که گاهی بخش کمی از سند باقی مانده است. همچنین در پیرایش گزارش‌ها به حذف برخی از آنها یا جمع‌بندی گزارش‌های همسو و ارائه آن در قالب یک گزارش  اقدام نموده است. نویسنده در مختصر کردن کتاب یاد شده رعایت امانت را نموده به نحوی که فرایند اختصار چیزی بر مطالب اصلی نیفزوده و به ذکر عبارات، مطابق با اصل کتاب پایبند بوده است. این امر موجب شده است تا خواننده این اثر خود را از فضای گزارش‌های کتاب تاریخ مدینه دمشق دور نبیند.  <ref> رک: همان،  ص 9</ref>
 
ابن منظور از دو جهت متن و سند  اقدام به مختصر کردن تاریخ مدینه دمشق کرده است. وی در این راستا به پیرایش اسناد کتاب پرداخته به گونه‌ای که گاهی بخش کمی از سند باقی مانده است. همچنین در پیرایش گزارش‌ها به حذف برخی از آنها یا جمع‌بندی گزارش‌های همسو و ارائه آن در قالب یک گزارش  اقدام نموده است. نویسنده در مختصر کردن کتاب یاد شده رعایت امانت را نموده به نحوی که فرایند اختصار چیزی بر مطالب اصلی نیفزوده و به ذکر عبارات، مطابق با اصل کتاب پایبند بوده است. این امر موجب شده است تا خواننده این اثر خود را از فضای گزارش‌های کتاب تاریخ مدینه دمشق دور نبیند.  <ref> رک: همان،  ص 9</ref>


هرچند که نویسنده خاتمه‌ای مختصر برای تراجم زنان به شیوه ابن عساکر نیاورده است؛ با این وجود به طور کلی از ذکر آنان غفلت نورزیده است؛ چراکه به ترجمه آنها در ضمن ترتیب الفبایی تراجم رجال توجه نموده است. وی  همچنین کنیه‌ها و مطالبی پیرامون آنها را در پایان کتاب ذکر کرده است. <ref> رک: همان، ص 18</ref>
هرچند که نویسنده خاتمه‌ای مختصر برای تراجم زنان به شیوه ابن عساکر نیاورده است؛ با این وجود به طور کلی از ذکر آنان غفلت نورزیده است؛ چراکه به ترجمه آنها در ضمن ترتیب الفبایی تراجم رجال توجه نموده است. وی  همچنین کنیه‌ها و مطالبی پیرامون آنها را در پایان کتاب ذکر کرده است. <ref> رک: همان، ص 18</ref>
خط ۵۰: خط ۵۱:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن
# مقدمه و متن
#انوشه، حسن. فرهنگ زندگى نامه ها. تهران. مركز نشر فرهنگى رجاء. 1369ش. چاپ اول.
#انوشه، حسن. فرهنگ زندگى نامه ها. تهران. مركز نشر فرهنگى رجاء. 1369ش. چاپ اول.
#زرکلی، خیرالدین. الاعلام. لبنان- بیروت. دارالعلم للملایین. 1989م. چاپ هشتم.
#زرکلی، خیرالدین. الاعلام. لبنان- بیروت. دارالعلم للملایین. 1989م. چاپ هشتم.


۶۱٬۱۸۹

ویرایش