۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
جز (جایگزینی متن - 'أمل الآمل' به 'أمل الآمل') |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
اكثر تأليفات شيخ حسن در نجف اشرف نوشته شده است. از خصوصيات نوشته‌هاى اين شيخ جليل القدر آن است كه با وجود تعداد زياد آنها، كه حدود 30 تأليف است، متن آنها كامل و تمام نيست، زيرا او مثل علامه و شهيدين در يك زمان مشغول به تأليف و تصنيف | اكثر تأليفات شيخ حسن در نجف اشرف نوشته شده است. از خصوصيات نوشته‌هاى اين شيخ جليل القدر آن است كه با وجود تعداد زياد آنها، كه حدود 30 تأليف است، متن آنها كامل و تمام نيست، زيرا او مثل علامه و شهيدين در يك زمان مشغول به تأليف و تصنيف کتابهاى متعددى بوده است. در نسخه‌اى از من لا يحضره الفقيه كه با مقابلۀ ايشان تصحيح شده نقش خاتمى وجود دارد كه اين طور نوشته شده است: «بمحمد و الآل معتصم حسن بن زين الدين عبدهم» و در آنجا از اختلاف اساس فقه و نظام حديث در آن زمان اظهار ناراحتى كرده است. | ||
==مشرب علمى== | ==مشرب علمى== | ||
شيخ حسن در زمان خود از اكابر و بزرگان فقها شمرده مى‌شده و داراى سليقه‌اى معتدل و ديدگاههايى درست و متقن بوده و از نمونه‌هاى محققين و مدققين در فقه است كه با مراجعه به | شيخ حسن در زمان خود از اكابر و بزرگان فقها شمرده مى‌شده و داراى سليقه‌اى معتدل و ديدگاههايى درست و متقن بوده و از نمونه‌هاى محققين و مدققين در فقه است كه با مراجعه به کتاب مناسك حج آن بزرگوار، اين خصوصيات بخوبى قابل درك و مشاهده است. | ||
از نظر عمل به روايات، فقط به روايات صحيح و حسن عمل مى‌كرده و عدالت در راوى را معتبر مى‌دانسته است. در مقابل اخبارى‌ها كه اعتقاد به درستى تمام روايات كتب اربعه داشته‌اند، با ايجاد اصطلاح مشهور اقسام خبر به صحيح، ضعيف، حسن و موثق نظر آنان را رد مى‌كرده است. | از نظر عمل به روايات، فقط به روايات صحيح و حسن عمل مى‌كرده و عدالت در راوى را معتبر مى‌دانسته است. در مقابل اخبارى‌ها كه اعتقاد به درستى تمام روايات كتب اربعه داشته‌اند، با ايجاد اصطلاح مشهور اقسام خبر به صحيح، ضعيف، حسن و موثق نظر آنان را رد مى‌كرده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
صاحب معالم، معاصر شيخ بهائى بوده و شش سال كوچكتر از او بوده و در كرك با هم بوده‌اند. | صاحب معالم، معاصر شيخ بهائى بوده و شش سال كوچكتر از او بوده و در كرك با هم بوده‌اند. | ||
از ديگر معاصران او عبد اللطيف بن شيخ على بن احمد جامعى است كه شاگرد او و شيخ بهائى است. او | از ديگر معاصران او عبد اللطيف بن شيخ على بن احمد جامعى است كه شاگرد او و شيخ بهائى است. او کتابهائى در رد نظريات صاحب معالم نوشته مثل کتاب «تقليد الميت» و کتاب «الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد و التقليد» (الذريعة ج 4 ص 392 و ج 2 ص 297) | ||
او در ابتداى | او در ابتداى کتاب تقليد الميت اين گونه گفته است: «بعد وقوفه على رسالة شيخه صاحب المعالم التي ضيق فيها على المكلفين المسالك و أوقعهم في المهالك»تصميم به نوشتن آن کتاب گرفته است. (الذريعة ج 4 ص 392) | ||
نكتۀ قابل ذكر اينكه پدر صاحب مدارك سيد على يكبار با خواهر صاحب معالم كه از مادر ديگرى بوده است ازدواج مى‌كند و صاحب مدارك حاصل اين ازدواج است و يكبار با مادر صاحب معالم همسر شهيد ثانى ازدواج مى‌كند كه نور الدين سيد على بن على كه هم نام با خود او است به دنيا مى‌آيد كه در اين صورت صاحب معالم هم دايى صاحب مدارك و هم برادر مادرى سيد نور الدين مى‌باشد كه او نيز برادر پدرى صاحب مدارك مى‌باشد. | نكتۀ قابل ذكر اينكه پدر صاحب مدارك سيد على يكبار با خواهر صاحب معالم كه از مادر ديگرى بوده است ازدواج مى‌كند و صاحب مدارك حاصل اين ازدواج است و يكبار با مادر صاحب معالم همسر شهيد ثانى ازدواج مى‌كند كه نور الدين سيد على بن على كه هم نام با خود او است به دنيا مى‌آيد كه در اين صورت صاحب معالم هم دايى صاحب مدارك و هم برادر مادرى سيد نور الدين مى‌باشد كه او نيز برادر پدرى صاحب مدارك مى‌باشد. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
===فوائد رضويه:=== | ===فوائد رضويه:=== | ||
«أبو منصور جمال الدين شيخ المشايخ الأجلة و رئيس المذهب و الملة، الواضع الطريق و السنن و الموضح للفروض و السنن يم العلم الذي يفيد و يفيض و جم الفضل الذي لا ينصب و لا يغيض، المحقق الذي لا يراع له و المدقق الذي راق فضله و راع المتفنن في جميع الفنون و المفتخر به الأدباء و البنون، قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع و شرح الصدر بتصنيفه الرايق» (فوائد رضويه ص 99 و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 1 ص 62 به نقل از سيد على بن ميرزا احمد از | «أبو منصور جمال الدين شيخ المشايخ الأجلة و رئيس المذهب و الملة، الواضع الطريق و السنن و الموضح للفروض و السنن يم العلم الذي يفيد و يفيض و جم الفضل الذي لا ينصب و لا يغيض، المحقق الذي لا يراع له و المدقق الذي راق فضله و راع المتفنن في جميع الفنون و المفتخر به الأدباء و البنون، قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع و شرح الصدر بتصنيفه الرايق» (فوائد رضويه ص 99 و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 1 ص 62 به نقل از سيد على بن ميرزا احمد از کتاب سلافة العصر) | ||
===[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]:=== | ===[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]:=== | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
# حاشيه بر مختلف علامه | # حاشيه بر مختلف علامه | ||
# ديوان اشعار | # ديوان اشعار | ||
# التحرير الطاوسي | # التحرير الطاوسي لکتاب الاختيار من کتاب أبي عمر الكشي | ||
# النفخة القدسية لإيقاظ البريّة | # النفخة القدسية لإيقاظ البريّة | ||
# الفوائد الرجاليّة | # الفوائد الرجاليّة | ||
# مشكوة القول السديد في الاجتهاد و التقليد | # مشكوة القول السديد في الاجتهاد و التقليد | ||
# | # کتاب الإجازات | ||
# الفصول الأنيقة | # الفصول الأنيقة | ||
# الفسطاس المستقيم للعالم في كشف الحجاب عن مقدمة المعالم | # الفسطاس المستقيم للعالم في كشف الحجاب عن مقدمة المعالم | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
# معاهدة التنبيه في شرح من لا يحضره الفقيه | # معاهدة التنبيه في شرح من لا يحضره الفقيه | ||
# معالم الأصول | # معالم الأصول | ||
# | # کتاب في المنع عن تقليد الميت | ||
# الاثنا عشرية في الصلاة و الطهارة | # الاثنا عشرية في الصلاة و الطهارة | ||
# شرح بر تذهيب الأكمام | # شرح بر تذهيب الأكمام | ||