۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نور العلوم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28624J1.jpg | عنوان =نور العلوم | عنوان‌های دیگر =نور ا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''نور العلوم'''، اثر شیخ ابوالحسن خرقانی، همراه با شرح احوال و آثار و افکار اوست که به کوشش و نگارش عبدالرفیع حقیقت (رفیع) منتشر شده است. | '''نور العلوم'''، اثر شیخ [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]]، همراه با شرح احوال و آثار و افکار اوست که به کوشش و نگارش [[حقیقت، عبدالرفیع|عبدالرفیع حقیقت]] (رفیع) منتشر شده است. | ||
این اثر نفیس فارسی، ذکر مبانی عرفانی است که آن را یکی از شاگردان و پیروان شیخ ابوالحسن خرقانی (در ظاهر یکی از یاران نزدیک وی) بعد از مرگ مرشد و پیر خود، در ده باب به شرح زیر تدوین نموده که شامل روایاتی است که با نام شیخ بستگی دارد و نمونه‌هایی از سخنان اوست: در سؤال و جواب، در وعظ و نصیحت، در احادیث رسول‌الله، در لطفی که خدای تعالی با وی کرد، در مناجاتی که با خدای کرده، در هیجان وی، در وحی القلوب، در مجاهدت، در حکایت وی و در کرامات وی<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | این اثر نفیس فارسی، ذکر مبانی عرفانی است که آن را یکی از شاگردان و پیروان شیخ [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]] (در ظاهر یکی از یاران نزدیک وی) بعد از مرگ مرشد و پیر خود، در ده باب به شرح زیر تدوین نموده که شامل روایاتی است که با نام شیخ بستگی دارد و نمونه‌هایی از سخنان اوست: در سؤال و جواب، در وعظ و نصیحت، در احادیث رسول‌الله، در لطفی که خدای تعالی با وی کرد، در مناجاتی که با خدای کرده، در هیجان وی، در وحی القلوب، در مجاهدت، در حکایت وی و در کرامات وی<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
این اثر، یکی از منابع مهم تاریخ تصوف ایران، به‌ویژه خراسان (کانون نهضت تصوف در ایران) در قرن‌های چهارم و پنجم هجری است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. سبک نگارش کتاب، زیاد کهنه نیست و به شیوه سایر کتب قرن پنجم تحریر یافته است و بویی هم از شیوه قدیم دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. ذبیح‌الله صفا درباره کتاب نوشته است که: انشایی بسیار ساده و روان و شیرین و دل‌انگیز دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | این اثر، یکی از منابع مهم تاریخ تصوف ایران، به‌ویژه خراسان (کانون نهضت تصوف در ایران) در قرن‌های چهارم و پنجم هجری است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. سبک نگارش کتاب، زیاد کهنه نیست و به شیوه سایر کتب قرن پنجم تحریر یافته است و بویی هم از شیوه قدیم دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. ذبیح‌الله صفا درباره کتاب نوشته است که: انشایی بسیار ساده و روان و شیرین و دل‌انگیز دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که هرچند سخنان نقل‌شده در آن بسیار ساده هستند، اما ترکیب آنها کامل‌تر و شکل آنها بدیع‌تر است. در نتیجه تأثیر کلی سبک نور العلم، این گمان پیش می‌آید که مؤلف آن مردی است که در زیروبم‌های کار ادبی، ورزیدگی ندارد و درباره دیده‌ها و شنیده‌های خود، با همان زبان ساده‌ای که در زندگی روزمره به‌کار می‌برده است، حکایت می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که هرچند سخنان نقل‌شده در آن بسیار ساده هستند، اما ترکیب آنها کامل‌تر و شکل آنها بدیع‌تر است. در نتیجه تأثیر کلی سبک نور العلم، این گمان پیش می‌آید که مؤلف آن مردی است که در زیروبم‌های کار ادبی، ورزیدگی ندارد و درباره دیده‌ها و شنیده‌های خود، با همان زبان ساده‌ای که در زندگی روزمره به‌کار می‌برده است، حکایت می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
سبک مؤلف نور العلم از لحاظ ویژگی خبری، تقریبا یادآور سبک ابوالفضل | سبک مؤلف نور العلم از لحاظ ویژگی خبری، تقریبا یادآور سبک [[ابوالفضل بیهقی]]، تاریخ‌نگار معروف ایران زیسته در قرن پنجم هجری است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||