۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة'
جز (جایگزینی متن - 'طبقات أعلام الشيعة' به 'طبقات أعلام الشيعة ') |
جز (جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
بنا به نسخهاى كه در دار الكتب الوطنية در تبريز با شمارۀ 1257/3 موجود است قسمتى از اين كتاب در سال 697 ق پايان يافته است. <ref>الخلاصة، ص 45</ref> | بنا به نسخهاى كه در دار الكتب الوطنية در تبريز با شمارۀ 1257/3 موجود است قسمتى از اين كتاب در سال 697 ق پايان يافته است. <ref>الخلاصة، ص 45</ref> | ||
بنابراين با توجه به تاريخ اين نسخه، شروع تأليف كتاب قبل از سال 697 بوده است. امّا بنا به آنچه در الذريعة ذكر شده است قسمتهاى هفتگانۀ كتاب بين سالهاى 699 تا 708 ق، حدود 10 سال تأليف شده است، به اين ترتيب كه: | بنابراين با توجه به تاريخ اين نسخه، شروع تأليف كتاب قبل از سال 697 بوده است. امّا بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ذكر شده است قسمتهاى هفتگانۀ كتاب بين سالهاى 699 تا 708 ق، حدود 10 سال تأليف شده است، به اين ترتيب كه: | ||
قسمت اوّل آن در سال 699 ق | قسمت اوّل آن در سال 699 ق | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
قسمت هفتم در سال 708 پايان يافته است. | قسمت هفتم در سال 708 پايان يافته است. | ||
(الذريعة ج 20، ص 218 تا 221، مختلف الشيعة، چاپ مركز الأبحاث و الدراسات الإسلاميّة، مقدمۀ ناشر</ref> | ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 20، ص 218 تا 221، مختلف الشيعة، چاپ مركز الأبحاث و الدراسات الإسلاميّة، مقدمۀ ناشر</ref> | ||
از تاريخ اتمام قسمت پنجم و ششم اطلاعى در دست نيست ولى به احتمال قوى بين سالهاى 706 تا 708 ق پايان يافتهاند. | از تاريخ اتمام قسمت پنجم و ششم اطلاعى در دست نيست ولى به احتمال قوى بين سالهاى 706 تا 708 ق پايان يافتهاند. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
در الذريعة تاريخ اولين چاپ آن را 1323 ق ذكر نموده است. <ref>همان، ص 218 تا 229</ref> | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ اولين چاپ آن را 1323 ق ذكر نموده است. <ref>همان، ص 218 تا 229</ref> | ||
تاريخ چاپ جلد اول و دوم كتاب موجود مشخص نيست. جلد سوّم در سال 1413 ق و جلد 5 و 6 در سال 1415 ق چاپ شده است. | تاريخ چاپ جلد اول و دوم كتاب موجود مشخص نيست. جلد سوّم در سال 1413 ق و جلد 5 و 6 در سال 1415 ق چاپ شده است. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
در الذريعة به نسخههاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به نسخههاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | ||
1 - چند نسخه به خط شيخ وشاح بن محمد بن عتيبه كه بعضى از نسخهها در زمان زندگانى علامۀ حلى در بين سالهاى 717 ق تا 726 ق و بعضى نيز بعد از وفات وى در سالهاى 728 ق نوشته شده است. | 1 - چند نسخه به خط شيخ وشاح بن محمد بن عتيبه كه بعضى از نسخهها در زمان زندگانى علامۀ حلى در بين سالهاى 717 ق تا 726 ق و بعضى نيز بعد از وفات وى در سالهاى 728 ق نوشته شده است. | ||
| خط ۲۶۵: | خط ۲۶۵: | ||
در اين كتاب بسيارى از فتاوا و نظريات فقهايى همچون ابن جنيد، ابن ابى عقيل، پدر شيخ صدوق كه در ساير كتب فقهى ديده نمىشود، وجود دارد. به همين دليل اين كتاب به عنوان يكى از منابع كمياب دستيابى به نظريات اين بزرگان مىباشد. | در اين كتاب بسيارى از فتاوا و نظريات فقهايى همچون ابن جنيد، ابن ابى عقيل، پدر شيخ صدوق كه در ساير كتب فقهى ديده نمىشود، وجود دارد. به همين دليل اين كتاب به عنوان يكى از منابع كمياب دستيابى به نظريات اين بزرگان مىباشد. | ||
در الذريعة جملهاى از علامه را در إيضاح الاشتباه آورده است كه اين گونه مىگويد: أنا ذكرت خلافه و أقواله في كتب مختلف الشيعة لأحكام الشريعة. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]جملهاى از علامه را در إيضاح الاشتباه آورده است كه اين گونه مىگويد: أنا ذكرت خلافه و أقواله في كتب مختلف الشيعة لأحكام الشريعة. | ||
ولى به دليل نقل قول از ابن جنيد صاحب الذريعة در مورد وى مىنويسد: لكنه لأجل قوله بالقياس ترك الأصحاب العمل بجميع تصانيفه الكثيرة و استنساخها حتى أن في عصر العلاّمة لم يوجد منها غير مختصرة. <ref>همان، ج4، ص 510، 511</ref> | ولى به دليل نقل قول از ابن جنيد صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]در مورد وى مىنويسد: لكنه لأجل قوله بالقياس ترك الأصحاب العمل بجميع تصانيفه الكثيرة و استنساخها حتى أن في عصر العلاّمة لم يوجد منها غير مختصرة. <ref>همان، ج4، ص 510، 511</ref> | ||
علامۀ حلى خود نيز به همين مسأله اذعان دارد و در كتاب طهارت مىنويسد: لنا إجماع من الإماميّة على طهارته و خلاف ابن الجنيد غير معتدّ به، فإن الشيخ رحمه الله لما ذكره في كتاب فهرست الرجال و أثنى عليه قال: إلاّ أن أصحابنا تركوا خلافه لأنّه كان يقول بالقياس. <ref>همان، ج 1، ص 463</ref> | علامۀ حلى خود نيز به همين مسأله اذعان دارد و در كتاب طهارت مىنويسد: لنا إجماع من الإماميّة على طهارته و خلاف ابن الجنيد غير معتدّ به، فإن الشيخ رحمه الله لما ذكره في كتاب فهرست الرجال و أثنى عليه قال: إلاّ أن أصحابنا تركوا خلافه لأنّه كان يقول بالقياس. <ref>همان، ج 1، ص 463</ref> | ||
| خط ۳۴۵: | خط ۳۴۵: | ||
- الذريعة /6 194 - 196، /20 218 - 221 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 194 - 196، /20 218 - 221 | ||
- [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /1 358، 390، 372 | - [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /1 358، 390، 372 | ||