۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفرات النمير في تفسير الکتاب المنير (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۲
، ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''الفرات النمیر فی تفسیر الکتاب المنیر''' تألیف مطهر بن علی بن محمد ضمدی (متوفی 1048ق) از جمله تفاسیر معاصر اهل سنت است که مورد تمجید علمای اهل سنت قرار گرفته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> کتاب با تحقیق محمد بن احمد بن محمد حواش و دیگران به انجام رسیده است. | '''الفرات النمیر فی تفسیر الکتاب المنیر''' تألیف [[ضمدی، مظاهر بن علی|مطهر بن علی بن محمد ضمدی]] (متوفی 1048ق) از جمله تفاسیر معاصر اهل سنت است که مورد تمجید علمای اهل سنت قرار گرفته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> کتاب با تحقیق [[محمد بن احمد بن محمد حواش]] و دیگران به انجام رسیده است. | ||
شوکانی عالم مشهور اهل سنت، در رابطه با این تفسیر می‌نویسد: «این تفسیری مختصر و مفید است که دلالت بر قوت مطهر ضمدی در علوم دارد...».<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> و چون این تفسیر دارای جایگاه والایی است، از سوی تعدادی از محققین مرحله دکترا در دانشگاه اسلامی مدینه منوره مورد تحقیق قرار گرفته است: محمد بن احمد بن محمد | [[شوکانی، محمد|شوکانی]] عالم مشهور اهل سنت، در رابطه با این تفسیر می‌نویسد: «این تفسیری مختصر و مفید است که دلالت بر قوت مطهر ضمدی در علوم دارد...».<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> و چون این تفسیر دارای جایگاه والایی است، از سوی تعدادی از محققین مرحله دکترا در دانشگاه اسلامی مدینه منوره مورد تحقیق قرار گرفته است: [[محمد بن احمد بن محمد حواش]]، از اول کتاب تا نهایت سوره انفال؛ [[رحیلی، محمد بن رزیق|محمد بن رزیق بن قبل رحیلی]]، بخش دوم کتاب را از ابتدای سوره توبه تا انتهای سوره سجده و [[سلمی، حمدان بن حمید|حمدان بن حمید بن بریک سلمی]]، بخش سوم کتاب از اول سوره احزاب تا انتهای کتاب را تحقیق کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص6-5</ref> | ||
نویسنده در انتهای سوره کهف برای این کتاب نام دیگری را نیز ذکر کرده که عبارت از: «الفرات فی تفسیر مشهور القراءات» که اشاره به عنایت نویسنده به موضوع قراءات دارد.<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> | نویسنده در انتهای سوره کهف برای این کتاب نام دیگری را نیز ذکر کرده که عبارت از: «الفرات فی تفسیر مشهور القراءات» که اشاره به عنایت نویسنده به موضوع قراءات دارد.<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> | ||