۶۷۶
ویرایش
فتح مفتاح الغيب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''فتح مفتاح الغيب''' شرح 1 جلدی [[ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین|محمد بن قطب الدين ازنيقي]] است بر [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مفتاح الغیب]] [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. کتاب به تصحیح [[راشدی نیا، اکبر|اکبر راشدی نیا]] رسیده است. | '''فتح مفتاح الغيب''' شرح 1 جلدی [[ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین|محمد بن قطب الدين ازنيقي]] است بر [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مفتاح الغیب]] [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. کتاب به تصحیح [[راشدی نیا، اکبر|اکبر راشدی نیا]] رسیده است. | ||
از بين شاگردان ابن‌عربی بيش از همه [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوی]] تلاش کرد تا نظرات استادش را انسجام داده و با استفاده از اصطلاحات و اسلوب علمی | از بين شاگردان ابن‌عربی بيش از همه [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوی]] تلاش کرد تا نظرات استادش را انسجام داده و با استفاده از اصطلاحات و اسلوب علمی آنها را شرح و تبيين کند. او برای قابل فهم کردن مباحث عرفانی از الفاظ و اصطلاحات مأنوس و موافق با اصطلاحات علوم نظری استفاده کرد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> | ||
از مهمترين آثار [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|قونوی]] می‌توان به کتاب مفتاح الغيب اشاره کرد. او در اين کتاب | از مهمترين آثار [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|قونوی]] می‌توان به کتاب مفتاح الغيب اشاره کرد. او در اين کتاب جهانبينی عرفانی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را به مثابۀ يک علم تدوين نمود و علم عرفان را همانند ديگر علوم رسمی در قالب تعريف و مبادی و موضوع و مسائل تبويب کرد. قونوی تمام تلاش خود را به کاربست تا در اين کتاب وحدت شخصيۀ وجود را اثبات کرده و چينش نظام هستی را بر اساس آن ترسيم کند و از انسان کامل به‌عنوان مقصد غايی و ثمرۀ هستی به بحث بپردازد. کتاب مفتاح الغيب به‌خاطر اهميت و ويژگیهايی که داشت از زمان خود قونوی به‌عنوان يکی از متون مهم يادگيری عرفان به شمار می‌آمد، چنانکه او خود طالبان معارف را از بين آثارش به اين کتاب ارجاع می‌داده و آن را به‌عنوان يک متن درسی تدريس می‌کرد. در طول سده‌های گذشته شروح متعددی بر اين اثر نوشته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> | ||
شرح [[ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین|محمد بن قطب الدين ازنيقی]] يکی از | شرح [[ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین|محمد بن قطب الدين ازنيقی]] يکی از مهمترين شروح مفتاح الغيب است که در سال 874 به دستور سلطان محمد فاتح نوشته شده است. او شرح خود را ناظر بر شرح استادش محمد بن حمزه فناری نوشته است. تمام سعی [[ازنیقی، محمد بن قطب‌الدین|ازنيقی]] اين بود که متن مفتاح الغيب را بدون آوردن هر نوع مطالب اضافی شرح کند. پرهیز از طولانی کردن کلام و فلسفه زدگی و نقد مطالب فناری در مصباح الانس از ویژگی‌های دیگر آن است. | ||
فتح مفتاح الغيب بعد از کتاب مصباح الأنس | فتح مفتاح الغيب بعد از کتاب مصباح الأنس مهمترين و مشهورترين شرح کتاب مفتاح الغيب به شمار می‌آيد چنانکه فقط در کشور ترکيه بيش از بيست نسخۀ خطی از اين شرح شناسايی شده است که نشان از اهميت و اعتنای عارفان اسلامی به اين کتاب دارد.<ref>ر.ک: همان، ص20-23</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منبع مقاله== | ||
مقدمه مصحح بر کتاب. | مقدمه مصحح بر کتاب. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||