پرش به محتوا

فتوت‌نامه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
فتوت یا آئین جوانمردی عنوان مسلکی صوفیانه است که در بسیاری از کشور‌های اسلامی رواج داشت. این آئین، شکلی از خدمت‌‌گزاری به جامعه و انسان‌‌ها با مرام و آداب ویژه بود. فتوت بر جنبه‌‌های اخلاقی اسلام تأکید داشت و از لحاظ اجتماعی وسیله‌‌ای برای دستگیری از فقیران و موجب استیصال ستمگران می‌‌شد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 11</ref>
فتوت یا آئین جوانمردی عنوان مسلکی صوفیانه است که در بسیاری از کشور‌های اسلامی رواج داشت. این آئین، شکلی از خدمت‌‌گزاری به جامعه و انسان‌‌ها با مرام و آداب ویژه بود. فتوت بر جنبه‌‌های اخلاقی اسلام تأکید داشت و از لحاظ اجتماعی وسیله‌‌ای برای دستگیری از فقیران و موجب استیصال ستمگران می‌‌شد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 11</ref>


[[ریاض، محمد|محمد ریاض]] در نخستین بخش کتاب موضوعات متمایزی را همچون: فرق فتوت اسلامی با فتوت قبل از اسلام، فتوت انبیاء و صلحای پیش از اسلام تا نقش فتوت در زندگانی حضرت رسول(ص) و امام علی‌(ع)، رابطه فتوت با تصوف، ملامتیه، و اخیّت، فتوت در مغرب زمین، ایران و شبه‌ قاره پاکستان و هند آورده است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 7</ref>
[[ریاض، محمد|محمد ریاض]] در نخستین بخش کتاب موضوعات متمایزی را همچون: فرق فتوت اسلامی با فتوت قبل از اسلام، فتوت انبیاء و صلحای پیش از اسلام تا نقش فتوت در زندگانی حضرت رسول(ص) و امام علی‌(ع)، رابطه فتوت با تصوف، ملامتیه، و اخیّت، فتوت در مغرب زمین، ایران و شبه‌ قاره پاکستان و هند آورده است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 5-6</ref>


[[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|سید علی همدانی]] رساله فتوتیه را به سبک منشیان و نویسندگان قرن هشتم هجری نگاشته که گاهی ساده و روان و گاهی مصنوع و مسجع بوده ولی کمتر مشکل و کلفَت‌آور است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 142</ref>وی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های پیامبر(ص)، سخنان بزرگان و صوفیان و نیز شعرهای دیگران برای تأیید گفته‌های خود بهره برده است. این رساله -فتوتیه- تنها اثری است که موجودیت و چگونگی مسلک فتوت و اخیت را در قرن هشتم هجری در ایران به گونۀ کامل واضح می‌سازد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 143</ref>نویسنده فتوت را با تصوف یکی دانسته است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 144</ref>وی تشکیلات منظم فتوت را نوشته و در پایان رساله‌اش سلسله خرقۀ فتوت را درج کرده است.<ref>ر.ک: سید علی همدانی، ص 191</ref>
[[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|سید علی همدانی]] رساله فتوتیه را به سبک منشیان و نویسندگان قرن هشتم هجری نگاشته که گاهی ساده و روان و گاهی مصنوع و مسجع بوده ولی کمتر مشکل و کلفَت‌آور است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 142</ref>وی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های پیامبر(ص)، سخنان بزرگان و صوفیان و نیز شعرهای دیگران برای تأیید گفته‌های خود بهره برده است. این رساله -فتوتیه- تنها اثری است که موجودیت و چگونگی مسلک فتوت و اخیت را در قرن هشتم هجری در ایران به گونۀ کامل واضح می‌سازد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 143</ref>نویسنده فتوت را با تصوف یکی دانسته است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 144</ref>وی تشکیلات منظم فتوت را نوشته و در پایان رساله‌اش سلسله خرقۀ فتوت را درج کرده است.<ref>ر.ک: سید علی همدانی، ص 191</ref>
خط ۶۱: خط ۶۱:
[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
۶۷۶

ویرایش