۶۷۶
ویرایش
مباحث التفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''مباحث التفسیر''' اثر [[رازی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن مظفر رازی حنفی]] (متوفی 631ق) معروف به [[رازی، احمد بن محمد|ابن مظفر رازی]]، تکمله‌ای بر «[[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|الکشف و البیان]]» [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابو اسحاق ثعلبی نیشابوری]] (متوفی 427ق) به ترتیب | '''مباحث التفسیر''' اثر [[رازی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن مظفر رازی حنفی]] (متوفی 631ق) معروف به [[رازی، احمد بن محمد|ابن مظفر رازی]]، تکمله‌ای بر «[[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|الکشف و البیان]]» [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابو اسحاق ثعلبی نیشابوری]] (متوفی 427ق) به ترتیب سوره‌های قرآن کریم است. تحقیق کتاب توسط [[قرشي، حاتم بن عابد|حاتم بن عابد بن عبدالله قرشی]] به انجام رسیده است. | ||
بیشتر استدراکات کتاب در تفسیر، علوم قرآن، تجوید و قرائات است. همچنین استدراکاتی در ادبیات مانند: نحو و شعر و امثال و در حدیث و فقه -به‌ویژه در فقه حنفی- و نیز در تاریخ، تراجم، سیره و عقاید ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص35</ref> وی در مباحث تفسیریش روش واحدی را انتخاب کرده است، بدین‌ترتیب که کلام [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]] را مسبوق به «قال» با یک آیه کامل یا بخشی از آیه یا با ذکر عنوانی برای مسأله، مطرح و سپس با ذکر «قلت» مطلبش را آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | بیشتر استدراکات کتاب در تفسیر، علوم قرآن، تجوید و قرائات است. همچنین استدراکاتی در ادبیات مانند: نحو و شعر و امثال و در حدیث و فقه -به‌ویژه در فقه حنفی- و نیز در تاریخ، تراجم، سیره و عقاید ذکر شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص35</ref> وی در مباحث تفسیریش روش واحدی را انتخاب کرده است، بدین‌ترتیب که کلام [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]] را مسبوق به «قال» با یک آیه کامل یا بخشی از آیه یا با ذکر عنوانی برای مسأله، مطرح و سپس با ذکر «قلت» مطلبش را آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ||
عنوان کتاب دلالت بر مضمونش ندارد؛ چراکه همانگونه که ذکر شد تکمله بر اثر دیگری است و مباحث مستقلی نیست. در این رابطه دو احتمال وجود دارد: اول اینکه کتاب بخش مقدم دیگری مشتمل بر مباحث اصول تفسیر، علوم قرآن و... داشته که نویسنده می‌خواسته آن را به کتاب اضافه کند و احتمال هم دارد از نسخه خطی افتاده باشد. دوم اینکه کتاب از سوی نویسنده بر شاگردانش املاء شده و می‌خواسته بعضی مباحث را به آن بیفزاید و اجل او را مهلت نداده است؛ لذا مجازا و بدون اشاره به مضمون کتاب به چنین نامیده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص34-33</ref> | عنوان کتاب دلالت بر مضمونش ندارد؛ چراکه همانگونه که ذکر شد تکمله بر اثر دیگری است و مباحث مستقلی نیست. در این رابطه دو احتمال وجود دارد: اول اینکه کتاب بخش مقدم دیگری مشتمل بر مباحث اصول تفسیر، علوم قرآن و... داشته که نویسنده می‌خواسته آن را به کتاب اضافه کند و احتمال هم دارد از نسخه خطی افتاده باشد. دوم اینکه کتاب از سوی نویسنده بر شاگردانش املاء شده و می‌خواسته بعضی مباحث را به آن بیفزاید و اجل او را مهلت نداده است؛ لذا مجازا و بدون اشاره به مضمون کتاب به چنین نامی نامیده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص34-33</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||