۶۷۶
ویرایش
تفسير نظام القرآن و تأويل الفرقان بالفرقان: تفاوت میان نسخه‌ها
تفسير نظام القرآن و تأويل الفرقان بالفرقان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۳
، ۴ سپتامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
احتمال اینکه آیات قرآن کریم معانی فراوان داشته باشند از قصور علم و تدبر ناشی می‌شود. علمایی که اقوال مختلفی در تفاسیرشان نقل کرده‌اند، خواسته‌اند که تمام آنچه در توجیه آیات گفته شده مطرح کنند و ما آنچه را ترجیح می‌دهیم انتخاب کنیم. نویسنده با ذکر این مطالب، تأکید کرده معنای آیات را از هیچ کتب تفسیری نگرفته است جز اینکه در ارتباط کلام و آیات مماثلش تأمل کرده است. همچنین معتقد است که قرآن روشن‌ترین، نزدیک‌ترین و بهترین شیوه‌ها را برگزیده است و شیوه‌ای را عوض نکرده مگر آنکه در آن دلالت ویژه‌ای بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص40-39</ref>. | احتمال اینکه آیات قرآن کریم معانی فراوان داشته باشند از قصور علم و تدبر ناشی می‌شود. علمایی که اقوال مختلفی در تفاسیرشان نقل کرده‌اند، خواسته‌اند که تمام آنچه در توجیه آیات گفته شده مطرح کنند و ما آنچه را ترجیح می‌دهیم انتخاب کنیم. نویسنده با ذکر این مطالب، تأکید کرده معنای آیات را از هیچ کتب تفسیری نگرفته است جز اینکه در ارتباط کلام و آیات مماثلش تأمل کرده است. همچنین معتقد است که قرآن روشن‌ترین، نزدیک‌ترین و بهترین شیوه‌ها را برگزیده است و شیوه‌ای را عوض نکرده مگر آنکه در آن دلالت ویژه‌ای بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص40-39</ref>. | ||
قرآن، گروهی از معانی را به | قرآن، گروهی از معانی را به سبک‌هایی مختلف ارائه می‌کند؛ و یک موضوع و معنای واحد را به گونه‌های مختلف و عبارات مختلف مطرح می‌کند. غرض از این کار از دیدگاه بعضی از علما اظهار اعجاز است؛ اما نویسنده اعجاز را از اغراض قرآن نمی‌داند، بلکه از لوازم آن می‌داند. غرض از اختلاف اسلوب از دیدگاه نویسنده جز فایده بیشتر و حسن در کلام و حفظ از تکرار نیست؛ چراکه یک مطلب اگر به‌گونه‌های فراوانی بیاید سبب تفهیم کامل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||