۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح فصوص الحکم للشيخ الاکبر ابن عربي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۹
، ۲ سپتامبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''شرح فصوص الحکم للشیخ الاکبر ابن عربی''' عنوان شرحی است 1 جلدی به زبان عربی از عفيف‌الدين سليمان بن علي تلمساني بر فصوص الحکم محی‌الدین عربی با مقدمه، تصحیح و تعلیقات اکبر راشدی‌نیا. | '''شرح فصوص الحکم للشیخ الاکبر ابن عربی''' عنوان شرحی است 1 جلدی به زبان عربی از [[تلمسانی، سلیمان بن علی|عفيف‌الدين سليمان بن علي تلمساني]] بر فصوص الحکم [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] با مقدمه، تصحیح و تعلیقات اکبر راشدی‌نیا. | ||
شرح فصوص الحکم تلمسانی گرچه همچون شرح فصوص جَندی، كاشانی و قيصری شهرت نيافته است، اما بررسی و تحليل مکتب عرفانی | علیرغم برخی باورها بر وجود شروحی پیش از [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] بر فصوص ابن عربی (که درست نیستند) شرح تلمسانی اولین شرحی است که بر کتاب فصوص الحکم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نوشته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق بر کتاب، ص14</ref> | ||
شرح فصوص الحکم تلمسانی گرچه همچون شرح فصوص جَندی، كاشانی و قيصری شهرت نيافته است، اما بررسی و تحليل مکتب عرفانی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و تطور عرفان در سدۀ هفتم هجری بدون توجه به اين اثر امکان‌پذير نيست؛ زيرا تلمسانی در شرح خود هم بزرگی و اهميت آراء [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را بيان كرده و هم به نقد ديدگاه‌های او پرداخته است. وی با آنكه نزد ابن‌عربی تلمذ كرده بود و برای او جایگاه خطير و بزرگی قائل بود و فصوص را ميراث نبوی می‌دانست از نقد آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|شيخ اكبر]] دريغ نکرد؛ در واقع تلمسانی توانست بين تکريم مقام ابن‌عربی و ديدگاه‌های او جمع كند، كاری كه بيشتر شارحان و پيروان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نتوانستند انجام دهند.<ref>ر.ک: تلمساني، سليمان بن علي، شرح فصوص الحکم (تلمساني)، پیشگفتار کتاب، ص13-14</ref> | |||
چاپ حاضر این کتاب مربوط به انتشارات دارالکتب العلمیه بیروت است که در سال 2015 انجام شده است. این کتاب با تصحیح همین مصحح یک بار دیگر توسط انتشارات سخن در تهران با مقدمه‌ای فارسی از مصحح در سال 1392 ش. به چاپ رسیده است. چاپ با مقدمه فارسی آن به عنوان چهارمین کتاب از مجموعه تحقیقات عرفانی(مجموعه تحقیقات عرفانی زیر نظر دانشگاه اصفهان) به طبع رسیده است.<ref>ر.ک: همان، مقدمه ناشر، ص8</ref> | چاپ حاضر این کتاب مربوط به انتشارات دارالکتب العلمیه بیروت است که در سال 2015 انجام شده است. این کتاب با تصحیح همین مصحح یک بار دیگر توسط انتشارات سخن در تهران با مقدمه‌ای فارسی از مصحح در سال 1392 ش. به چاپ رسیده است. چاپ با مقدمه فارسی آن به عنوان چهارمین کتاب از مجموعه تحقیقات عرفانی(مجموعه تحقیقات عرفانی زیر نظر دانشگاه اصفهان) به طبع رسیده است.<ref>ر.ک: همان، مقدمه ناشر، ص8</ref> | ||