۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق') |
جز (جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تأليف شرائع الاسلام محقق حلى (م 676 ق) تدريس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است. | اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تأليف شرائع الاسلام محقق حلى (م 676 ق) تدريس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است. | ||
النهاية اولين تأليف فقهى شيخ طوسى (قده) مى‌باشد كه در اكثر كتب فقهى شيخ طوسى نظير «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الإيجاز في الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است. (الذريعة 486/2، 269، روضات الجنات 222/6). | النهاية اولين تأليف فقهى شيخ طوسى (قده) مى‌باشد كه در اكثر كتب فقهى شيخ طوسى نظير «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الإيجاز في الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]486/2، 269، روضات الجنات 222/6). | ||
اگر چه اين كتاب برگرفته شده از متن روايات است اما بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است و مؤلف از بيان فروعات فقهى و نظريات فقهاى مذاهب اسلامى خوددارى نموده است. | اگر چه اين كتاب برگرفته شده از متن روايات است اما بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است و مؤلف از بيان فروعات فقهى و نظريات فقهاى مذاهب اسلامى خوددارى نموده است. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
از طرفى آية اللّه محمد واعظ زاده خراسانى در مقدمۀ كتاب الجمل و العقود تصريح نموده كه كتاب «النهاية» در زمان زندگانى سيد مرتضى (م 436 ق) نوشته شده، يعنى قبل از سفر ابن البراج به طرابلس براى قضاوت در آن منطقه در سال 438 ق كه كتاب به درخواست او نوشته شده است. (مقدمۀ كتاب الجمل و العقود صفحۀ 27). | از طرفى آية اللّه محمد واعظ زاده خراسانى در مقدمۀ كتاب الجمل و العقود تصريح نموده كه كتاب «النهاية» در زمان زندگانى سيد مرتضى (م 436 ق) نوشته شده، يعنى قبل از سفر ابن البراج به طرابلس براى قضاوت در آن منطقه در سال 438 ق كه كتاب به درخواست او نوشته شده است. (مقدمۀ كتاب الجمل و العقود صفحۀ 27). | ||
با توجه به مطالب فوق كتاب بين سال‌هاى 415 ق تا 435 ق تأليف شده و به همين علت در ساير كتاب‌هاى مؤلف مثل الجمل و العقود، الخلاف، المبسوط، الإيجاز في الفرائض، و الاقتصاد مباحثى را به آن ارجاع داده است. (الذريعة 486/2، 269). | با توجه به مطالب فوق كتاب بين سال‌هاى 415 ق تا 435 ق تأليف شده و به همين علت در ساير كتاب‌هاى مؤلف مثل الجمل و العقود، الخلاف، المبسوط، الإيجاز في الفرائض، و الاقتصاد مباحثى را به آن ارجاع داده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]486/2، 269). | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
اين كتاب براى اولين بار در سال 1276 ق همراه با كتاب نكت النهاية و ؟؟؟ديگر در كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. (صفحۀ 40 مقدمۀ كتاب نكت النهاية). | اين كتاب براى اولين بار در سال 1276 ق همراه با كتاب نكت النهاية و ؟؟؟ديگر در كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. (صفحۀ 40 مقدمۀ كتاب نكت النهاية). | ||
در سال 1373 ق در چاپخانۀ دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بيروت با مقدمه‌اى از آقا بزرگ تهرانى صاحب الذريعة چاپ شده است. | در سال 1373 ق در چاپخانۀ دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بيروت با مقدمه‌اى از آقا بزرگ تهرانى صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]چاپ شده است. | ||
دكتر مهدوى نيز در سال 1382 ق به مناسبت هزارۀ مهرگان در دو جلد با مقدمۀ آقاى دانش‌پژوه بار ديگر چاپ نموده است. (الذريعة 404/24). | دكتر مهدوى نيز در سال 1382 ق به مناسبت هزارۀ مهرگان در دو جلد با مقدمۀ آقاى دانش‌پژوه بار ديگر چاپ نموده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]404/24). | ||
كتاب موجود كه النهاية به ضميمه نكت النهاية مى‌باشد در سال 1417 ق توسط نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين چاپ شده است. | كتاب موجود كه النهاية به ضميمه نكت النهاية مى‌باشد در سال 1417 ق توسط نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين چاپ شده است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در الذريعة به نسخه‌هاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به نسخه‌هاى متعددى اشاره شده كه عبارتند از: | ||
# نسخه‌هايى كه در چاپ كتاب موجود استفاده شده، با اين تفاوت كه نسخه‌اى كه متعلّق به دكتر مهدوى بوده و به خط ابو الفرج مسعود است و در سال 546 نوشته شده است، اين نسخه به عنوان نسخۀ اصلى عنوان شده است. در حالى كه در مقدمۀ ناشر، ناشر كتاب موجود، نسخۀ اصلى را نسخه‌اى كه متعلّق به استاد دانش‌پژوه بوده ذكر نموده و نسخۀ دكتر مهدوى را يكى از 5 نسخه دانسته است. (مقدمۀ ناشر صفحۀ /186ج 1، نكت النهاية، الذريعة 404/24). | # نسخه‌هايى كه در چاپ كتاب موجود استفاده شده، با اين تفاوت كه نسخه‌اى كه متعلّق به دكتر مهدوى بوده و به خط ابو الفرج مسعود است و در سال 546 نوشته شده است، اين نسخه به عنوان نسخۀ اصلى عنوان شده است. در حالى كه در مقدمۀ ناشر، ناشر كتاب موجود، نسخۀ اصلى را نسخه‌اى كه متعلّق به استاد دانش‌پژوه بوده ذكر نموده و نسخۀ دكتر مهدوى را يكى از 5 نسخه دانسته است. (مقدمۀ ناشر صفحۀ /186ج 1، نكت النهاية، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]404/24). | ||
# قديمى‌ترين نسخه‌اى را كه صاحب الذريعة در كربلا ديده و مربوط به سال 591 ق است و به خط ابو الحسن على بن ابراهيم بن موسى فراهانى است، در كتابخانۀ تهرانى نگهدارى مى‌شود. | # قديمى‌ترين نسخه‌اى را كه صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]در كربلا ديده و مربوط به سال 591 ق است و به خط ابو الحسن على بن ابراهيم بن موسى فراهانى است، در كتابخانۀ تهرانى نگهدارى مى‌شود. | ||
# قديمى‌ترين نسخه‌اى كه در كتابخانۀ آية اللّه عظمى نجفى مرعشى است، مربوط به سال 507 ق مى‌باشد. | # قديمى‌ترين نسخه‌اى كه در كتابخانۀ آية اللّه عظمى نجفى مرعشى است، مربوط به سال 507 ق مى‌باشد. | ||
# نسخۀ كتابخانۀ آستان قدس رضوى، مربوط به سال 985 ق. | # نسخۀ كتابخانۀ آستان قدس رضوى، مربوط به سال 985 ق. | ||
# نسخۀ شيخ هادى كاشف الغطاء، مربوط به سال 1060 ق. | # نسخۀ شيخ هادى كاشف الغطاء، مربوط به سال 1060 ق. | ||
# نسخۀ قاسم محيى الدين، در نجف به خط عاشور بن حسن، مربوط به سال 1084 ق. | # نسخۀ قاسم محيى الدين، در نجف به خط عاشور بن حسن، مربوط به سال 1084 ق. | ||
# نسخۀ آية اللّه نورى، به خط اسماعيل هرقلى. (الذريعة 404/24 ق). | # نسخۀ آية اللّه نورى، به خط اسماعيل هرقلى. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]404/24 ق). | ||
==نُسخ مورد اعتماد== | ==نُسخ مورد اعتماد== | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
# المغني في شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)، | # المغني في شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)، | ||
: تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با شيخ طوسى (قده) به فارسى قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد جليل نصر اللّه تقوى در تهران وجود دارد. (الذريعة 143/4). | : تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با شيخ طوسى (قده) به فارسى قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد جليل نصر اللّه تقوى در تهران وجود دارد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]143/4). | ||
در كتاب الذريعة از كتاب «النهاية» تعبير به «نهاية الإحكام» شده كه به نظر صحيح نيست و «نهاية الإحكام» تأليف علامۀ حلى مى‌باشد. (ذ110/14/). | در كتاب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]از كتاب «النهاية» تعبير به «نهاية الإحكام» شده كه به نظر صحيح نيست و «نهاية الإحكام» تأليف علامۀ حلى مى‌باشد. (ذ110/14/). | ||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۱۷۹: | ||
أعيان الشيعة، الذريعة: فهو كتاب فقهي كامل من الطهارة إلى الديات، و لأهميّته و متانته كان هو المحور من حين تأليفه إلى زمن المحقق الأول الحلّي رضوان اللّه عليه حين تأليفه الشرايع، فكان بحث العلماء في هذه المدة و تدريسهم و شروحهم غالبا فيه و عليه، و كانوا يمتازونه بالإجازة. | أعيان الشيعة، الذريعة: فهو كتاب فقهي كامل من الطهارة إلى الديات، و لأهميّته و متانته كان هو المحور من حين تأليفه إلى زمن المحقق الأول الحلّي رضوان اللّه عليه حين تأليفه الشرايع، فكان بحث العلماء في هذه المدة و تدريسهم و شروحهم غالبا فيه و عليه، و كانوا يمتازونه بالإجازة. | ||
در جاى ديگر از أعيان الشيعة: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار. (أعيان الشيعة 160/9، 169، الذريعة 403/24). | در جاى ديگر از أعيان الشيعة: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار. (أعيان الشيعة 160/9، 169، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24). | ||
رجال سيد بحر العلوم: كتاب النهاية الذي ضمنّه متون الأخبار. | رجال سيد بحر العلوم: كتاب النهاية الذي ضمنّه متون الأخبار. | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۷: | ||
شرح حال شيخ طوسى به قلم آقا بزرگ تهرانى: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار، و قد كان هذا الكتاب بين الفقهاء من لدن عصر مصنّفه إلى زمان المحقق الحلّي كالشرائع بعد مؤلّفها، فكان بحثهم و تدريسهم فيه، و شروحهم عليه. (مقدمۀ كتاب النهاية و نكتها صفحۀ 39 و 40). | شرح حال شيخ طوسى به قلم آقا بزرگ تهرانى: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار، و قد كان هذا الكتاب بين الفقهاء من لدن عصر مصنّفه إلى زمان المحقق الحلّي كالشرائع بعد مؤلّفها، فكان بحثهم و تدريسهم فيه، و شروحهم عليه. (مقدمۀ كتاب النهاية و نكتها صفحۀ 39 و 40). | ||
الذريعة: كان النهاية كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي الشرائع فكان الفقهاء يدرسونه و يكتبون عليه الشروح. (الذريعة 403/24). | الذريعة: كان النهاية كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي الشرائع فكان الفقهاء يدرسونه و يكتبون عليه الشروح. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24). | ||
معالم العلماء: النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى حسن. (معالم العلماء صفحۀ 114). | معالم العلماء: النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى حسن. (معالم العلماء صفحۀ 114). | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* الذريعة 403/24 | * [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24 | ||
* أعيان الشيعة 166/9، 159 | * أعيان الشيعة 166/9، 159 | ||
* معالم العلماء 114 | * معالم العلماء 114 | ||