۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحبل المتين في أحكام الدين (طبع قدیم): تفاوت میان نسخه‌ها
الحبل المتين في أحكام الدين (طبع قدیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۳
، ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة'
جز (جایگزینی متن - 'شهيد ثانى ' به 'شهيد ثانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'الذريعة ' به 'الذريعة') |
||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
در الذريعة ج 240/6 آمده است: جمع فيه الأحاديث الصحاح و الحسان و المؤثقات، مع الشرح و البيان و التوفيق بين متنافياتها بأحسن وجه. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 240/6 آمده است: جمع فيه الأحاديث الصحاح و الحسان و المؤثقات، مع الشرح و البيان و التوفيق بين متنافياتها بأحسن وجه. | ||
صاحب أعيان الشيعة در ج 244/9 دربارۀ آن مى‌نويسد: في الأحاديث الصحاح و الحسان و المؤلفات خاصة و شرحها شرحا لطيفا و جمع بين متعارضاتهما خرج منه كتاب الطهارة لا غير في مجلد واحد فيه ألف حديث و زيادة يسيرة لم يتم مطبوع. | صاحب أعيان الشيعة در ج 244/9 دربارۀ آن مى‌نويسد: في الأحاديث الصحاح و الحسان و المؤلفات خاصة و شرحها شرحا لطيفا و جمع بين متعارضاتهما خرج منه كتاب الطهارة لا غير في مجلد واحد فيه ألف حديث و زيادة يسيرة لم يتم مطبوع. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
در الذريعة 241/6 به نقل از شيخ بهايى در آخر كتاب تاريخ پايان آن را روز جمعه 18 شوّال سال 1007 ق ذكر نموده است. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]241/6 به نقل از شيخ بهايى در آخر كتاب تاريخ پايان آن را روز جمعه 18 شوّال سال 1007 ق ذكر نموده است. | ||
همچنين در بين نسخه‌هاى خطى به نسخه‌اى به خط حاجى بابا قزوينى از شاگردان مؤلف مربوط به 1007 ق اشاره شده است. | همچنين در بين نسخه‌هاى خطى به نسخه‌اى به خط حاجى بابا قزوينى از شاگردان مؤلف مربوط به 1007 ق اشاره شده است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
در الذريعة 240/6 به 4 نسخۀ خطى اشاره شده است. در مورد نسخۀ كتابخانۀ سيد محمد على بحر العلوم (م 1355 ق) كه به خط عالم فاضل محمد حسين بن محمد هادى مربوط به 1114 ق است نوشته است: رأيت منه نسخا نفيسا منها في النجف، كتب له فهرسا لطيفا يظهر منه فضله، و يظهر من النسخة كمال الكاتب و فضله و اطلاعه. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]240/6 به 4 نسخۀ خطى اشاره شده است. در مورد نسخۀ كتابخانۀ سيد محمد على بحر العلوم (م 1355 ق) كه به خط عالم فاضل محمد حسين بن محمد هادى مربوط به 1114 ق است نوشته است: رأيت منه نسخا نفيسا منها في النجف، كتب له فهرسا لطيفا يظهر منه فضله، و يظهر من النسخة كمال الكاتب و فضله و اطلاعه. | ||
نسخۀ ديگر در كتابخانۀ سلطان المتكلمين به خط محمد بن محمد سپهرى مربوط به 1032 ق، نسخۀ عصر مصنف در كتابخانۀ ملا محمد على خوانسارى در نجف به خط شاگردش حاجى بابا قزوينى مربوط به سال 1007 ق، نسخۀ كتابخانۀ فخر الدين مربوط به 1007 ق. | نسخۀ ديگر در كتابخانۀ سلطان المتكلمين به خط محمد بن محمد سپهرى مربوط به 1032 ق، نسخۀ عصر مصنف در كتابخانۀ ملا محمد على خوانسارى در نجف به خط شاگردش حاجى بابا قزوينى مربوط به سال 1007 ق، نسخۀ كتابخانۀ فخر الدين مربوط به 1007 ق. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
در الذريعة 287/17 به چاپ حبل المتين همراه رسالة في الكر در سال 1321 و در ج 50/21 به چاپ آن با مشرق الشمسين در سال 1321 اشاره شده است كه ظاهرا اولين چاپ آن مى‌باشد كه همين چاپ كتاب موجود مى‌باشد. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]287/17 به چاپ حبل المتين همراه رسالة في الكر در سال 1321 و در ج 50/21 به چاپ آن با مشرق الشمسين در سال 1321 اشاره شده است كه ظاهرا اولين چاپ آن مى‌باشد كه همين چاپ كتاب موجود مى‌باشد. | ||
==تحقيق و تصحيح== | ==تحقيق و تصحيح== | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
تذكر: | تذكر: | ||
در الذريعة 80/6 به حاشيه‌اى از خير الدين بن عبد الرزاق بن مكى معاصر شيخ بهايى اشاره شده است كه بر حبل المتين حاشيه زده است. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]80/6 به حاشيه‌اى از خير الدين بن عبد الرزاق بن مكى معاصر شيخ بهايى اشاره شده است كه بر حبل المتين حاشيه زده است. | ||
صاحب الذريعة در مورد وى مى‌نويسد: حكي أنه كان البهائي يعتقد فضله فارسله إليه فطالعه هو و كتب عليه حواشي و تحقيقات و مؤاخذة. | صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]در مورد وى مى‌نويسد: حكي أنه كان البهائي يعتقد فضله فارسله إليه فطالعه هو و كتب عليه حواشي و تحقيقات و مؤاخذة. | ||