۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الوجيز في تعريف كتب الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[غوری، سید عبدالماجد]] (نویسنده) | [[غوری، سید عبدالماجد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/غ9و3 / 115 BP | | کد کنگره =/غ9و3 / 115 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
لبنان - بيروت | لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =1430ق. | | سال نشر =1430ق. = 2009م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21990AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21990AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک =978-9953-520-57-5 | | شابک =978-9953-520-57-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، سبب و انگیزه خود را از نگارش کتاب این‌گونه توضیح می‌دهد: بدون شک شناخت کتب هر علمی، اولین گام در تحصیل و مطالعه آن علم است و ازآنجاکه هر کتابی شیوه خاص و روش یگانه‌ای دارد که چاره‌ای از اطلاع از آن نیست، طلبه و محقق به هنگام اشتغال به علم باید از ویژگی‌ها و مزایای کتب آن علم مطلع باشد. با توجه به اهمیت این مطلب، در این کتاب محقر به معرفی بعضی از مهم‌ترین کتب حدیثی پرداختم که هرکس که به مطالعه، تدریس، تحقیق و تألیف علم حدیث مشغول است بی‌نیاز از آگاهی یافتن بر آنها نخواهد بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>. | نویسنده در مقدمه کتاب، سبب و انگیزه خود را از نگارش کتاب این‌گونه توضیح می‌دهد: بدون شک شناخت کتب هر علمی، اولین گام در تحصیل و مطالعه آن علم است و ازآنجاکه هر کتابی شیوه خاص و روش یگانه‌ای دارد که چاره‌ای از اطلاع از آن نیست، طلبه و محقق به هنگام اشتغال به علم باید از ویژگی‌ها و مزایای کتب آن علم مطلع باشد. با توجه به اهمیت این مطلب، در این کتاب محقر به معرفی بعضی از مهم‌ترین کتب حدیثی پرداختم که هرکس که به مطالعه، تدریس، تحقیق و تألیف علم حدیث مشغول است بی‌نیاز از آگاهی یافتن بر آنها نخواهد بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>. | ||
«صحاح» اولین کتب حدیثی است که نویسنده به معرفی آن پرداخته است. نویسندگان این کتب با توجه به شروط و استقراء‌شان خود را ملتزم به ذکر احادیث صحیح در این آثار دانسته‌اند. البته این التزام بدین معنا نیست که پایبند به شروط صحت جمهور محدثین باشند، بلکه التزام به آن شروط سبب نام‌گذاری کتبشان به «صحاح» بوده است. | «صحاح» اولین کتب حدیثی است که نویسنده به معرفی آن پرداخته است. نویسندگان این کتب با توجه به شروط و استقراء‌شان خود را ملتزم به ذکر احادیث صحیح در این آثار دانسته‌اند. البته این التزام بدین معنا نیست که پایبند به شروط صحت جمهور محدثین باشند، بلکه التزام به آن شروط سبب نام‌گذاری کتبشان به «صحاح» بوده است. | ||
نویسنده، معتقد است که این موضوع در واقع محقق نشده و تنها شیخین، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، به این شرط عمل کرده و غیر این دو در کتاب‌هایشان احادیث حسن و ضعیف را نیز آورده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. | نویسنده، معتقد است که این موضوع در واقع محقق نشده و تنها شیخین، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، به این شرط عمل کرده و غیر این دو در کتاب‌هایشان احادیث حسن و ضعیف را نیز آورده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در ذیل این عنوان سیزده کتاب معرفی شده است که برخی چون [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|مسلم]]، [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] و [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] با عنوان صحیح و برخی نیز چون المنتقی ابن جارود و الإلزامات [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] بدون عنوان صحیح هستند<ref>ر.ک: همان</ref>. | در ذیل این عنوان سیزده کتاب معرفی شده است که برخی چون [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|مسلم]]، [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] و [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] با عنوان صحیح و برخی نیز چون المنتقی ابن جارود و الإلزامات [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] بدون عنوان صحیح هستند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
«جوامع» کتبی هستند که احادیث آنها بر اساس ابواب فقهی مرتب شده و در آنها همه اقسام حدیث یافت می‌شود؛ احادیث عقاید، احکام، رقاق، آداب اکل و شرب، سفر، نشست و برخاست، تفسیر، تاریخ، سیر، فتن و مناقب. | «جوامع» کتبی هستند که احادیث آنها بر اساس ابواب فقهی مرتب شده و در آنها همه اقسام حدیث یافت می‌شود؛ احادیث عقاید، احکام، رقاق، آداب اکل و شرب، سفر، نشست و برخاست، تفسیر، تاریخ، سیر، فتن و مناقب. | ||
کتب جوامع، اختلاف چندانی با عموم کتب سنن ندارند، جز اینکه در کتب سنن غالباً ابواب عقاید، فتن و مناقب نیامده است. در این عنوان شش کتاب از جمله جامع بخاری، مسلم و ترمذی ذکر شده است. جامع ترمذی به‌لحاظ کثرت فواید علمی، در بین کتب جوامع و سنن ممتاز است<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. | کتب جوامع، اختلاف چندانی با عموم کتب سنن ندارند، جز اینکه در کتب سنن غالباً ابواب عقاید، فتن و مناقب نیامده است. در این عنوان شش کتاب از جمله جامع بخاری، مسلم و ترمذی ذکر شده است. جامع ترمذی به‌لحاظ کثرت فواید علمی، در بین کتب جوامع و سنن ممتاز است<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهارس مصادر و مراجع، اسامی کتب به‌ترتیب حروف الفبا و فهرست محتویات کتاب در انتهای آن آمده است. | فهارس مصادر و مراجع، اسامی کتب به‌ترتیب حروف الفبا و فهرست محتویات کتاب در انتهای آن آمده است. | ||
منابع مطالب و ارجاعات و توضیحات اندک، اما مفیدی در پاورقی‌های کتاب ذکر شده است. | منابع مطالب و ارجاعات و توضیحات اندک، اما مفیدی در پاورقی‌های کتاب ذکر شده است. | ||