۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''التفسیر الصحیح''' گردآوری حکمت بن بشیر بن یاسین، از جمله تفاسیر مأثور معاصر است. در این تفسیر تمام سورههای قرآن با استفاده از منابع اهل سنت تفسیر روایی شده است. | '''التفسیر الصحیح''' گردآوری حکمت بن بشیر بن یاسین، از جمله تفاسیر مأثور معاصر است. در این تفسیر تمام سورههای قرآن با استفاده از منابع اهل سنت تفسیر روایی شده است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب اهمیت تفسیر مأثور را اینگونه بیان کرده است: تفسیر مأثور اهمیت قابل ملاحظهای در فهم قرآن عظیم دارد؛ چراکه تفسیر پروردگار عالمین، یا رسول امین یا تفسیر صحابی است که تنزیل را مشاهده کرده و تأویل را میشناختند؛ یا اینکه تفسیر تابعینی است که از مکتب نبوت از صحابه مفسر سیراب شدهاند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | نویسنده در مقدمه کتاب اهمیت تفسیر مأثور را اینگونه بیان کرده است: تفسیر مأثور اهمیت قابل ملاحظهای در فهم قرآن عظیم دارد؛ چراکه تفسیر پروردگار عالمین، یا رسول امین یا تفسیر صحابی است که تنزیل را مشاهده کرده و تأویل را میشناختند؛ یا اینکه تفسیر تابعینی است که از مکتب نبوت از صحابه مفسر سیراب شدهاند.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref> | ||
مؤلف در ابتدای تفسیر هر سوره اگر فضیلتی برای آن در منابع ذکر شده، به آن فضیلت اشاره کرده است. سپس روایات مرتبط را با ذکر منبع و اعتبار سند روایت مطرح و در انتهای برخی روایات نیز آدرس آن در منابع اهل سنت را متذکر شده است. به جهت رعایت اختصار و عدم تکرار، گاه توضیح یک آیه به آیات دیگری از قرآن کریم ارجاع شده است؛ به عنوان مثال توضیح آیات اول و سوم سوره احزاب به آیاتی از سور کهف، انعام و آل عمران حواله شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 1، ص 110</ref> تفسیر طبری، صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمزی، سنن ابن ماجه و مانند آن از منابع اصلی کتاب هستند. | مؤلف در ابتدای تفسیر هر سوره اگر فضیلتی برای آن در منابع ذکر شده، به آن فضیلت اشاره کرده است. سپس روایات مرتبط را با ذکر منبع و اعتبار سند روایت مطرح و در انتهای برخی روایات نیز آدرس آن در منابع اهل سنت را متذکر شده است. به جهت رعایت اختصار و عدم تکرار، گاه توضیح یک آیه به آیات دیگری از قرآن کریم ارجاع شده است؛ به عنوان مثال توضیح آیات اول و سوم سوره احزاب به آیاتی از سور کهف، انعام و آل عمران حواله شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 1، ص 110</ref> تفسیر طبری، صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمزی، سنن ابن ماجه و مانند آن از منابع اصلی کتاب هستند. |
ویرایش