۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأعمال الکاملة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20806J1.jpg | عنوان =الأعمال الکاملة | عنوان‌های دیگر...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''الاعمال الکاملة''' تألیف شیخ محمد عبده (1266-1323ق) حاوی نوشته‌ها و مکاتبات تعدادی از متفکرین معاصر مصری و تفسیر کامل قرآن کریم است. گردآوری این اثر قریب به ربع قرن طول کشیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref> این اثر با مقدمه و تحقیق محمد عماره منتشر شده است. | '''الاعمال الکاملة''' تألیف شیخ محمد عبده (1266-1323ق) حاوی نوشته‌ها و مکاتبات تعدادی از متفکرین معاصر مصری و تفسیر کامل قرآن کریم است. گردآوری این اثر قریب به ربع قرن طول کشیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref> این اثر با مقدمه و تحقیق محمد عماره منتشر شده است. | ||
نویسنده در این کتاب از شش تن از بزرگ‌ترین نوگرایان و مصلحان مسلمان مصری و حیات و فعالیت‌های آنها سخن گفته است. جمال الدین افغانی (1314-1254ق) فیلسوف مسلمان، عبدالرحمن کواکبی (1320-1270ق) مدافع آزادی و دشمن استبداد و قاسم امین (1326-1280ق) مصلح بزرگ اجتماعی از آن جمله‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref> به عنوان مثال فعالیت‌ها و نوشته‌های امام محمد عبده از منابع مختلف -که بالغ بر صدها کتاب، روزنامه و مجله است- گردآوری و ارائه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | نویسنده در این کتاب از شش تن از بزرگ‌ترین نوگرایان و مصلحان مسلمان مصری و حیات و فعالیت‌های آنها سخن گفته است. جمال الدین افغانی (1314-1254ق) فیلسوف مسلمان، عبدالرحمن کواکبی (1320-1270ق) مدافع آزادی و دشمن استبداد و قاسم امین (1326-1280ق) مصلح بزرگ اجتماعی از آن جمله‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref> به عنوان مثال فعالیت‌ها و نوشته‌های امام محمد عبده از منابع مختلف -که بالغ بر صدها کتاب، روزنامه و مجله است- گردآوری و ارائه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ||
در جلد دوم، مکاتبات اجتماعی و در جلد سوم، اصلاحات تعلیم و تربیت، اصلاحات در دانشگاه الازهر، رد اندیشه‌های فرح انطون و مانند آن مطرح شده است. | در جلد دوم، مکاتبات اجتماعی و در جلد سوم، اصلاحات تعلیم و تربیت، اصلاحات در دانشگاه الازهر، رد اندیشه‌های فرح انطون و مانند آن مطرح شده است. | ||
جلدهای چهارم و پنجم کتاب به تفسیر قرآن کریم از سوره حمد تا ناس اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این مباحث تفسیری، گفتگوی محمد عبده و رشید رضا را پیرامون تفسیر قرآن کریم مطرح کرده است. اعتقاد عبده بر این بوده که قرآن کریم نیاز به تفسیر کامل و همه جانبه ندارد؛ چراکه تفاسیر فراوانی در این رابطه نوشته شده است و اکنون نیاز شدیدی به تفاسیر بعضی آیات است.<ref>ر.ک: مقدمه، جلد4، ص15</ref> | جلدهای چهارم و پنجم کتاب به تفسیر قرآن کریم از سوره حمد تا ناس اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این مباحث تفسیری، گفتگوی محمد عبده و رشید رضا را پیرامون تفسیر قرآن کریم مطرح کرده است. اعتقاد عبده بر این بوده که قرآن کریم نیاز به تفسیر کامل و همه جانبه ندارد؛ چراکه تفاسیر فراوانی در این رابطه نوشته شده است و اکنون نیاز شدیدی به تفاسیر بعضی آیات است.<ref>ر.ک: مقدمه، جلد4، ص15</ref> با این حال در این دو جلد تفسیر تمام آیات قرآن کریم ارائه شده است. شیخ محمد عبده از کنار هیچ آیه‌ای از آیات قرآن نمی‌گذرد، مگر آنکه اگر نکته‌ای را در رابطه با معالجه امراض مختلف اجتماعی در آن می‌یابد، استخراج می‌کند. نوگرایی و تجدید، یکی از مهم‌ترین مبانی و اصول تفسیری شیخ محمد عبده است و او در جای‌جای درسهای تفسیر و دیگر آثارش به تبیین و تعلیل ضرورت آن می‌پردازد.<ref>ر.ک: ویسی، محمود، ص51</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||