۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: تفاوت میان نسخه‌ها
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۰
، ۲ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'معانیالقرآن' به 'معاني القرآن'
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
جز (جایگزینی متن - 'معانیالقرآن' به 'معاني القرآن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فصل هشتم كتاب، فصلى است بس ارجمند و مفصل كه نویسنده در آن، درباره سوره‌ها سخن رانده است. اين فصل را مى‌توان سوره‌شناسى ناميد.<ref>همان</ref>اين فصل با سخن از سوره «بقره» آغاز و با گفتارى در باب سوره «ناس» به پايان رسيده است.<ref>متن كتاب، جلد اول، ص117-557</ref> | فصل هشتم كتاب، فصلى است بس ارجمند و مفصل كه نویسنده در آن، درباره سوره‌ها سخن رانده است. اين فصل را مى‌توان سوره‌شناسى ناميد.<ref>همان</ref>اين فصل با سخن از سوره «بقره» آغاز و با گفتارى در باب سوره «ناس» به پايان رسيده است.<ref>متن كتاب، جلد اول، ص117-557</ref> | ||
در اين بحث‌ها نویسنده از مكان نزول، تعداد آيات، كلمات، حروف، آيات مورد اختلاف، نام سوره‌ها، ناسخ و منسوخ در سوره، چرايى تكرار در سوره، آهنگ كلى سوره و مباحث محورى سوره، سخن گفته است. پس از آن، واژه‌شناسى قرآنى است كه بسى فراتر است از آنچه در «غريب القرآن‌ها»، | در اين بحث‌ها نویسنده از مكان نزول، تعداد آيات، كلمات، حروف، آيات مورد اختلاف، نام سوره‌ها، ناسخ و منسوخ در سوره، چرايى تكرار در سوره، آهنگ كلى سوره و مباحث محورى سوره، سخن گفته است. پس از آن، واژه‌شناسى قرآنى است كه بسى فراتر است از آنچه در «غريب القرآن‌ها»، «معاني القرآن‌ها»، «اشباه و نظائرها» و «وجوه القرآن‌ها» آمده است.<ref>مهدوى‌راد، محمدعلى، ص49</ref> | ||
مفردات و واژه‌هاى برگزيده و بحث شده كتاب، بر اساس آغازين حروف ماده‌ها تنظيم شده و نویسنده در آغاز، معانى لغوى آن‌ها را به دقت بازگفته و سپس به گونه‌هاى استعمال آن‌ها در قرآن پرداخته است. تأثيرپذيرى وى از منابع پيشين، به‌ويژه «[[مفردات ألفاظ القرآن|مفردات راغب]]» بسيار روشن است، اما گستره بحث در اين موضوع با آثار پيشين از اين دست قابل مقايسه نيست.<ref>همان</ref> | مفردات و واژه‌هاى برگزيده و بحث شده كتاب، بر اساس آغازين حروف ماده‌ها تنظيم شده و نویسنده در آغاز، معانى لغوى آن‌ها را به دقت بازگفته و سپس به گونه‌هاى استعمال آن‌ها در قرآن پرداخته است. تأثيرپذيرى وى از منابع پيشين، به‌ويژه «[[مفردات ألفاظ القرآن|مفردات راغب]]» بسيار روشن است، اما گستره بحث در اين موضوع با آثار پيشين از اين دست قابل مقايسه نيست.<ref>همان</ref> | ||