پرش به محتوا

دانشمندان عامه و مهدی موعود: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
جز (+)
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی')
خط ۵۰: خط ۵۰:
آنچه كه از ساير كتب موجود در اين زمينه نقل شده، به ترتيبى است كه خود مؤلف آنها را صلاح ديده؛ يعنى گاهى تقديم و تأخيرى در نقل مطالب وجود دارد تا منظم‌تر و گوياتر باشند.
آنچه كه از ساير كتب موجود در اين زمينه نقل شده، به ترتيبى است كه خود مؤلف آنها را صلاح ديده؛ يعنى گاهى تقديم و تأخيرى در نقل مطالب وجود دارد تا منظم‌تر و گوياتر باشند.


مؤلف سعى كرده است تا گفتار اين دانشمندان را تا آنجا كه ممكن بوده مستقيماً از كتاب‌هاى چاپى يا خطى كه به آنها دسترسى بوده، يافته، نقل كند و در اين خصوص اكتفاء به گفته كتبى همچون «ينابيع المودة»، «استقصاء الافحام»، «كشف الاستار»، «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» و... نشده است.
مؤلف سعى كرده است تا گفتار اين دانشمندان را تا آنجا كه ممكن بوده مستقيماً از كتاب‌هاى چاپى يا خطى كه به آنها دسترسى بوده، يافته، نقل كند و در اين خصوص اكتفاء به گفته كتبى همچون «ينابيع المودة»، «استقصاء الافحام»، «كشف الاستار»، «[[منتخب الأثر في الإمام الثانیعشر(ع)|منتخب الاثر]]» و... نشده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
خط ۷۳: خط ۷۳:
در نتيجه اين بررسى‌ها، مؤلف متوجه شده است كه در ديگر نوشته‌هاى در اين زمينه، اشتباهاتى نيز رخ داده، به‌طورى كه يكى پس از ديگرى، اين اشتباهات نقل شده است.
در نتيجه اين بررسى‌ها، مؤلف متوجه شده است كه در ديگر نوشته‌هاى در اين زمينه، اشتباهاتى نيز رخ داده، به‌طورى كه يكى پس از ديگرى، اين اشتباهات نقل شده است.


از جمله اين كه «نصر بن على جهضمى (متوفى 250ق)» را [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در «كشف الاسرار» و «نجم ثاقب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» از كسانى دانسته‌اند كه از ولادت مهدى(ع) پسر [[امام حسن عسکری(ع)]] خبر داده‌اند؛ در صورتى كه مؤلف، آن را اشتباه دانسته و چگونگى آن را در ذيل ابن ابى‌ثلج بغدادى شرح داده است.
از جمله اين كه «نصر بن على جهضمى (متوفى 250ق)» را [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در «كشف الاسرار» و «نجم ثاقب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثانیعشر(ع)|منتخب الاثر]]» از كسانى دانسته‌اند كه از ولادت مهدى(ع) پسر [[امام حسن عسکری(ع)]] خبر داده‌اند؛ در صورتى كه مؤلف، آن را اشتباه دانسته و چگونگى آن را در ذيل ابن ابى‌ثلج بغدادى شرح داده است.


ديگر اينكه مؤلف «الزام الناصب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]]» و «الامام المهدى» و غيره، «حسين بن همدان حضينى» را در رديف اين دانشمندان به شمار آورده‌اند؛ حال آنكه مؤلف بر اساس نوشته‌هاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] ثابت كرده است كه وى «[[خصیبی، حسین بن حمدان|حسين بن حمدان خصيبى]]» است (نه همدان حضينى).
ديگر اينكه مؤلف «الزام الناصب» و به پيروى از وى در «[[منتخب الأثر في الإمام الثانیعشر(ع)|منتخب الاثر]]» و «الامام المهدى» و غيره، «حسين بن همدان حضينى» را در رديف اين دانشمندان به شمار آورده‌اند؛ حال آنكه مؤلف بر اساس نوشته‌هاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] ثابت كرده است كه وى «[[خصیبی، حسین بن حمدان|حسين بن حمدان خصيبى]]» است (نه همدان حضينى).


و يا آنكه «عزيزالدين نسفى» از عرفا و نويسندگان پارسى قرن هفتم را صاحب «ينابيع المودة» و «نجم ثاقب» از اين افراد دانسته و به اشتباه صاحب عقايد نسفيه پنداشته‌اند؛ در صورتى كه به عقيده مؤلف، صاحب عقايد نسفيه، «نجم‌الدين [[نسفی، عمر بن محمد|عمر بن محمد نسفى]]» است و اعتقاد به مهدى موعود(ع) را تخطئه كرده است.
و يا آنكه «عزيزالدين نسفى» از عرفا و نويسندگان پارسى قرن هفتم را صاحب «ينابيع المودة» و «نجم ثاقب» از اين افراد دانسته و به اشتباه صاحب عقايد نسفيه پنداشته‌اند؛ در صورتى كه به عقيده مؤلف، صاحب عقايد نسفيه، «نجم‌الدين [[نسفی، عمر بن محمد|عمر بن محمد نسفى]]» است و اعتقاد به مهدى موعود(ع) را تخطئه كرده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش