۱۵۹٬۸۰۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR13686J1.jpg | | تصویر =NUR13686J1.jpg | ||
| عنوان =الشیعة و الرجعة | | عنوان =الشیعة و الرجعة | ||
| عنوانهای دیگر =کتاب علمي تاریخي ادبي اخلاقي یبحث فیه بحثا تحلیلیا حول الإمام ( | | عنوانهای دیگر =کتاب علمي تاریخي ادبي اخلاقي یبحث فیه بحثا تحلیلیا حول الإمام (للثانيعشر المهدي المنتظر "عج") | ||
کتاب علمی تاریخی ادبی اخلاقی یبحث فیه بحثا تحلیلا حول الامام (للثانی عشر المهدی المنتظر "عج") | کتاب علمی تاریخی ادبی اخلاقی یبحث فیه بحثا تحلیلا حول الامام (للثانی عشر المهدی المنتظر "عج") | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''الشيعة و الرجعة'''، اثر [[طبسی نجفی، محمدرضا|محمدرضا مروج طبسى]]، كتابى است، به زبان عربى در اثبات ديدگاه شيعه اماميه در مورد مسأله رجعت. | |||
مؤلف انگیزه خود از نگارش اين اثر را اينگونه بيان مىكند: | مؤلف انگیزه خود از نگارش اين اثر را اينگونه بيان مىكند: | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۹: | ||
فصلى ديگر از كتاب به نقل خطبهها و از جمله خطبه البيان [[امام على(ع)|حضرت امير]](ع)، كه به حضرت مهدى(ع) اختصاص يافته، پرداخته شده است. | فصلى ديگر از كتاب به نقل خطبهها و از جمله خطبه البيان [[امام على(ع)|حضرت امير]](ع)، كه به حضرت مهدى(ع) اختصاص يافته، پرداخته شده است. | ||
در فصلى ديگر برخى امور مرتبط با امام مهدى(ع)؛ نظير: دشمنى بنى اميه با مهدى(ع)، مناظره [[ | در فصلى ديگر برخى امور مرتبط با امام مهدى(ع)؛ نظير: دشمنى بنى اميه با مهدى(ع)، مناظره [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] با معاويه درباره امام مهدى(ع)، خبردادن كسرى و مأمون و نيز امام زينالعابدين(ع) به ظهور مهدى منتظر، مهدى منتظر و نزول عيسى و نماز خواندن وى پشت سر مهدى، مكان ظهور مهدى، فرمان پيامبر به بيعت با مهدى، برخى ويژگىها و اوصاف مهدى، فتح مشرق و مغرب عالم به دست مهدى، مدت زمانى كه حضرت(عج)، پس از ظهور در دار دنيا باقى مىماند و... مطرح گرديده است. | ||
فصل بعدى به آياتى كه به وجود مقدس حضرت مهدى(ع) تأويل گرديده، اختصاص يافته است. | فصل بعدى به آياتى كه به وجود مقدس حضرت مهدى(ع) تأويل گرديده، اختصاص يافته است. | ||