پرش به محتوا

الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
جز (جایگزینی متن - '[[]]' به '')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۳: خط ۳۳:
'''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مى‌باشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشته‌هاى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] از جمله الشيعة في الميزان، عقليات إسلامية، فلسفیات اسلامىه، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، تجارب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، فضائل الامام على، اهل‌البيت و منزلتهم عند المسلمين، هذه هى الوهابيه و الشيعة و الحاكمون، در صدد تقريب بين مذاهب اسلامى مى‌باشد.
'''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مى‌باشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشته‌هاى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] از جمله الشيعة في الميزان، عقليات إسلامية، فلسفیات اسلامىه، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، تجارب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، فضائل الامام على، اهل‌البيت و منزلتهم عند المسلمين، هذه هى الوهابيه و الشيعة و الحاكمون، در صدد تقريب بين مذاهب اسلامى مى‌باشد.


==انگيزه تألیف==
==انگیزه تألیف==


او در مقدمه محقق هدف از جمع‌آورى اين كتاب را اينگونه مى‌آورد:
او در مقدمه محقق هدف از جمع‌آورى اين كتاب را اينگونه مى‌آورد:


هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت نمى‌گيرد مگر اينكه عقيده تشيع را منطبق بر موازين اسلامى و سنّت پيغمبر اسلام نشان دهيم زيرا پيوسته مخالفان شيعه، تشيع را به نوعى انحراف از اصول اسلامى متهم كرده‌اند.هدف اين كتاب در حال حاضر اين است كه مفاهيم و عقايد شيعه دوازده‌امامى را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كند تا اينكه مسلمانان متوجه شوند كه سنّى و شيعه با اين فرقه‌ها و اختلافات كه در بين آنها وجود دارد از اسلام و دين خارج نمى‌شوند چه داراى مذهب سنّى باشند و چه مذهب شيعه و اينها موجب تكفير هيچكدام نيست.عبدالحسين مغنيه در ادامه مى‌آورد:[[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] تاكيد مى‌كند كه شيعه، سنّى‌ها را تكفير نمى‌كنند به سبب اختلافاتى كه با ايشان در مسائل خلافت، امامت، عصمت و ولايت اهل‌بيت دارند و ايشان سبب تكفير سنّى، شيعه را و شيعه، سنّى را در اين خلاصه مى‌كند كه غلاة از سنّى‌ها موجب تكفير شيعه با اقوال خود هستند و غلاة شيعه هم موجب تكفير سنّى با اقوال خود شده‌اند.
هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت نمى‌گیرد مگر اينكه عقيده تشيع را منطبق بر موازين اسلامى و سنّت پيغمبر اسلام نشان دهيم زيرا پيوسته مخالفان شيعه، تشيع را به نوعى انحراف از اصول اسلامى متهم كرده‌اند.هدف اين كتاب در حال حاضر اين است كه مفاهيم و عقايد شيعه دوازده‌امامى را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كند تا اينكه مسلمانان متوجه شوند كه سنّى و شيعه با اين فرقه‌ها و اختلافات كه در بين آنها وجود دارد از اسلام و دين خارج نمى‌شوند چه داراى مذهب سنّى باشند و چه مذهب شيعه و اينها موجب تكفير هيچكدام نيست.عبدالحسين مغنيه در ادامه مى‌آورد:[[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] تاكيد مى‌كند كه شيعه، سنّى‌ها را تكفير نمى‌كنند به سبب اختلافاتى كه با ايشان در مسائل خلافت، امامت، عصمت و ولايت اهل‌بيت دارند و ايشان سبب تكفير سنّى، شيعه را و شيعه، سنّى را در اين خلاصه مى‌كند كه غلاة از سنّى‌ها موجب تكفير شيعه با اقوال خود هستند و غلاة شيعه هم موجب تكفير سنّى با اقوال خود شده‌اند.


پس آنچه مى‌توان انجام داد اين است كه دشمنى‌ها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانان‌شده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينه‌توزى و انتقامجويى نيست.
پس آنچه مى‌توان انجام داد اين است كه دشمنى‌ها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانان‌شده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينه‌توزى و انتقامجويى نيست.
خط ۹۷: خط ۹۷:
بخش هشتم در رابطه با ازدواج موقّت است.
بخش هشتم در رابطه با ازدواج موقّت است.


اين بخش به بحث ازدواج موقّت(متعه)پرداخته شده است.هرچند علماء اسلام در مشروعيّت آن اتفاق‌نظر دارند ولى در بقاء حكم و استدامه آن باهم اختلاف دارند.اهل سنّت معتقدند بعد از آنكه مدّتى در اوائل اسلام متعه مباح بود جوازش نسخ گرديد و تبديل به حرمت شد ولى علماء شيعه به استناد پاره‌اى از روايات كه از طريق اهل‌بيت(ع) به آنها رسيده معتقدند جواز آن نسخ نشده و حكم سابق همچنان به حال خود باقى است كه در اين بحث ما فى متعه، موارد اشتراك ازدواج دائم و ازدواج موقّت كه 14 مورد است بيان مى‌شود و سپس موردى كه 10 مورد باشد اختلاف بين اين دو ازدواج ذكر مى‌شود و حكم آن مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
اين بخش به بحث ازدواج موقّت(متعه)پرداخته شده است.هرچند علماء اسلام در مشروعيّت آن اتفاق‌نظر دارند ولى در بقاء حكم و استدامه آن باهم اختلاف دارند.اهل سنّت معتقدند بعد از آنكه مدّتى در اوائل اسلام متعه مباح بود جوازش نسخ گرديد و تبديل به حرمت شد ولى علماء شيعه به استناد پاره‌اى از روايات كه از طريق اهل‌بيت(ع) به آنها رسيده معتقدند جواز آن نسخ نشده و حكم سابق همچنان به حال خود باقى است كه در اين بحث ما فى متعه، موارد اشتراك ازدواج دائم و ازدواج موقّت كه 14 مورد است بيان مى‌شود و سپس موردى كه 10 مورد باشد اختلاف بين اين دو ازدواج ذكر مى‌شود و حكم آن مورد بررسى قرار مى‌گیرد.


بخش نهم در رابطه با اختلافات بين دو مذهب است.
بخش نهم در رابطه با اختلافات بين دو مذهب است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش