۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سبکى' به 'سبکی ') |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
وى مباحث مربوط به احكام كلمه را متقدم بر مباحث ذات كلمه كرده است؛ در صورتى كه محقق، معتقد است مقتضاى حكمت، عكس اين مطلب مىباشد، زيرا معرفت ذات، قبل از معرفت صفات مىباشد. اين در حالى است كه خود نویسنده، در بيان علت اين تقديم و تأخير، به دو استدلال زير، تمسك جسته است: | وى مباحث مربوط به احكام كلمه را متقدم بر مباحث ذات كلمه كرده است؛ در صورتى كه محقق، معتقد است مقتضاى حكمت، عكس اين مطلب مىباشد، زيرا معرفت ذات، قبل از معرفت صفات مىباشد. اين در حالى است كه خود نویسنده، در بيان علت اين تقديم و تأخير، به دو استدلال زير، تمسك جسته است: | ||
#نياز ضرورى به معرفت دوم؛ زيرا انسان به علت ضرورت تكلم، ابتدا محتاج به | #نياز ضرورى به معرفت دوم؛ زيرا انسان به علت ضرورت تكلم، ابتدا محتاج به فراگیرى اجمالى كلمات برای رفع حوايج خود مىباشد. | ||
#معرفت ذات كلمه، مشتمل بر | #معرفت ذات كلمه، مشتمل بر فراگیرى امور دشوارى همچون علم تصريف، تصغير، نسبت و... مىباشد كه فراگیرى آن برای مبتدئين، دشوار مىنمايد و معرفت حركات و سكون، آسانتر به نظر مىرسد. | ||
اهم مسائلى كه نویسنده در اثر خويش، سعى بر رعايت آنها داشته است، عبارتند از: | اهم مسائلى كه نویسنده در اثر خويش، سعى بر رعايت آنها داشته است، عبارتند از: |
ویرایش