۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إرشاد الأذهان إلی أحكام الإيمان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان''' یا إرشاد الأذهان إلى علم الإيمان، يكى از معروف‌ترين و معتبرترين مصادر فقه اماميّه و از مهم‌ترين آثار بجاى مانده از ابو منصور جمال الدين [[حسن بن يوسف بن مطهر حلى]] (م 726 ق) معروف به علامه حلی(قده) مى‌باشد. | '''إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان''' یا إرشاد الأذهان إلى علم الإيمان، يكى از معروف‌ترين و معتبرترين مصادر فقه اماميّه و از مهم‌ترين آثار بجاى مانده از ابو منصور جمال الدين [[حسن بن يوسف بن مطهر حلى]] (م 726 ق) معروف به علامه حلی(قده) مى‌باشد. | ||
==منزلت | ==منزلت کتاب== | ||
اين | اين کتاب يك دوره فقه فتوايى مختصر و موجز از کتاب طهارت تا کتاب ديات مى‌باشد و در آن از استدلال‌هاى متعارف اثرى ديده نمى‌شود و مطالب آن بصورت منظم و در قالب‌بندى‌هاى خاصى ارائه شده است. | ||
به دليل شأن و منزلت والاى اين | به دليل شأن و منزلت والاى اين کتاب در نزد فقهاى عظام از عصر مؤلف تا همين اواخر، در حوزه‌هاى علميه تدريس مى‌شده است و بيش از 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده كه در الذريعة نام آنها ذكر شده است <ref>الذريعة جلد 511/1 و 512</ref>. | ||
از مشهورترين اين شروح مى‌توان اين‌ها را نام برد: | از مشهورترين اين شروح مى‌توان اين‌ها را نام برد: | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
- [[نهج السداد في خلافيات الإرشاد]]، تأليف شيخ [[يوسف بحرانى]]. | - [[نهج السداد في خلافيات الإرشاد]]، تأليف شيخ [[يوسف بحرانى]]. | ||
از ديگر بزرگانى كه به اين | از ديگر بزرگانى كه به اين کتاب شرح زده‌اند مى‌توان به فخر المحققين (م 771 ق)، شيخ [[ابراهيم بن سليمان قطيفى]] (زنده در 945 ق)، [[فاضل تونى]] صاحب الوافية (م 1071 ق)، [[محقق كركى]] (م 940 ق)، [[ابن فهد حلّى]] (م 841 ق)، و [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) اشاره نمود. | ||
اين | اين کتاب نيز نظير بسيارى از كتب علامّه به درخواست فرزند فاضلش فخر المحققين، محمد بن حسن بن يوسف تأليف شده است كه در خطبۀ کتاب مؤلف به آن اشاره نموده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
در نسخه‌اى كه به خط شيخ على بن اسماعيل بن فتوح غروى است سال پايان نوشتن آن را 701 ق ذكر كرده است. با توجه به عبارت آخر | در نسخه‌اى كه به خط شيخ على بن اسماعيل بن فتوح غروى است سال پايان نوشتن آن را 701 ق ذكر كرده است. با توجه به عبارت آخر کتاب و اجازۀ علامۀ حلى مشخص مى‌شود كه نويسنده هر مقدار از کتاب را مى‌نوشته است براى علامه مى‌خوانده است و آن را درس مى‌گرفته است. | ||
علامه در آخر | علامه در آخر کتاب به خط مباركش نوشته است: «بلغت قراءته ابقاه اللّه، و الفاصلة ما بين قراءة و أخرى يسيرة جدا» <ref>صفحۀ 199 مقدمۀ ناشر</ref>. | ||
بنابراين | بنابراين کتاب «إرشاد الأذهان» قبل از سال 700 يعنى 26 سال قبل از وفات مؤلف تأليف شده است. | ||
در الذريعة آمده است: «فرغ منه 676 أو 696 ق» <ref>الذريعة 10/1</ref>. | در الذريعة آمده است: «فرغ منه 676 أو 696 ق» <ref>الذريعة 10/1</ref>. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
در | در کتاب «مقدمه‌اى بر فقه شيعه» به دو چاپ از کتاب در سال‌هاى 1272 در تهران و 1403 در قم اشاره نموده است <ref>مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 110</ref>. | ||
کتاب موجود در سال 1410 ق در مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين در حوزۀ علميۀ قم در دو مجلد چاپ شده است. محقق و مصحح کتاب شيخ فارس حسون مى‌باشد. | |||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
به دليل اهميت | به دليل اهميت کتاب «إرشاد الأذهان» و توجه فقهاى بزرگ به اين کتاب نسخه‌هاى متعددى از اين کتاب نوشته شده است و حتى بسيارى از بزرگان با خط مباركشان اين کتاب را نسخه‌بردارى نموده‌اند. از بين اين نسخه‌ها به 46 نسخۀ در مقدمۀ کتاب اشاره شده كه عبارتند از: | ||
- 6 نسخه از | - 6 نسخه از کتابخانۀ آستان قدس رضوى، | ||
- 5 نسخه از | - 5 نسخه از کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى، | ||
- 8 نسخه از | - 8 نسخه از کتابخانۀ آية اللّه عظمى نجفى مرعشى، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ سالار جنگ در حيدرآباد، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ شاه چراغ در شيراز، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ دار الكتب ملى در تبريز، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ ملا محمد على خوانسارى، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ عمومى امير المؤمنين (ع) در نجف، | ||
- 3 نسخه از | - 3 نسخه از کتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ مدرسۀ آية اللّه بروجردى در نجف، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ ملك در تهران، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ مدرسۀ آية اللّه گلپايگانى، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ الهيات مشهد، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ طوب قبو در استامبول، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ ملى در تهران، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ آية اللّه حكيم در نجف، | ||
- 2 نسخه از | - 2 نسخه از کتابخانۀ سپهسالار در تهران، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ شوشتريه در نجف، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ عمومى در اصفهان، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ خصوصى در يزد، | ||
- نسخۀ | - نسخۀ کتابخانۀ مسجد جامع در گوهرشاد. | ||
==نسخه‌هاى معتبر== | ==نسخه‌هاى معتبر== | ||
در چاپ | در چاپ کتاب موجود به سه نسخه كه از قديمى‌ترين و بهترين نسخه‌ها بوده‌اند اعتماد شده كه عبارتند از: | ||
1 - نسخۀ | 1 - نسخۀ کتابخانۀ امام رضا (ع) با شمارۀ 2222 كه به خط شاگرد مؤلف، على بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح در سال 701 ق نوشته شده و مؤلف به خط مباركش آن را اجازه داده است. | ||
2 - نسخۀ | 2 - نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى در تهران با شمارۀ 6330 كه آن را شاگرد مؤلف سيد شرف الدين حسينى بن محمد علوى حسينى طوسى در سال 704 نوشته و مؤلف آن را اجازه داده است و با رمز «س» مشخص شده است. نويسندۀ اين نسخه نيز بتدريج متن کتاب را درس گرفته است. | ||
3 - نسخۀ | 3 - نسخۀ کتابخانۀ آية اللّه عظمى نجفى مرعشى با شمارۀ 4375 كه اين را نيز شاگرد مصنف حسن بن حسين سبزوارى در سال 718 ق نوشته و با رمز «م» مشخص شده است، اين نسخه از دو نسخۀ ديگر دقيق‌تر و صحيح‌تر مى‌باشد. | ||
علاوه بر سه نسخۀ مذكور، در مواردى كه متن داراى مشكلاتى بوده كه با استفاده از اين نسخه‌ها حل نمى‌شده است از نسخۀ چهارمى نيز در موارد نادرى استفاده شده است. اين نسخه متعلّق به | علاوه بر سه نسخۀ مذكور، در مواردى كه متن داراى مشكلاتى بوده كه با استفاده از اين نسخه‌ها حل نمى‌شده است از نسخۀ چهارمى نيز در موارد نادرى استفاده شده است. اين نسخه متعلّق به کتابخانۀ آية اللّه مرعشى نجفى با شمارۀ 961 است كه به خط محمد بن عبد الحميد جرجانى در سال 866 ق نوشته شده است. اين نسخه به علّت حواشى متعددى كه بر آن زده شده است بر ساير نسخه‌ها برترى دارد. | ||
==روش تحقيق== | ==روش تحقيق== | ||
اگر چه در حدود 50 شرح و حاشيه بر «إرشاد الأذهان» زده شده است اما گروه تحقيق فقط از 4 شرح استفاده نموده و متن | اگر چه در حدود 50 شرح و حاشيه بر «إرشاد الأذهان» زده شده است اما گروه تحقيق فقط از 4 شرح استفاده نموده و متن کتاب را با مقايسه با آن تصحيح و در مواردى نيز توضيح داده است. اين چهار شرح عبارتند از: | ||
1 - غاية المراد في شرح نكث الإرشاد، تأليف شهيد اول (م 786 ق) | 1 - غاية المراد في شرح نكث الإرشاد، تأليف شهيد اول (م 786 ق) | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
3 - مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، تأليف مقدس اردبيلى (م 991 ق) | 3 - مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، تأليف مقدس اردبيلى (م 991 ق) | ||
4 - ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، تأليف محقق سبزوارى (م 1090 ق)، از اول | 4 - ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، تأليف محقق سبزوارى (م 1090 ق)، از اول کتاب تا آخر کتاب حج. | ||
البته گاهى نيز از مجموعه‌هاى فقهى مفصل مثل «جواهر الكلام» و «مفتاح الكرامة» و همين‌طور كتب فقهى ديگرى همچون «اصباح الشيعة» نظام الدين صهرشتى،«فقه القرآن» راوندى، «الوسيلة ابن حمزة»، «المهذب ابن برّاج»، «الكافي» أبو الصلاح حلبى، «السرائر» ابن ادريس، «شرايع الإسلام» محقق حلّى، «الغنية» ابن زهرة، «الإنتصار» سيد مرتضى قده، «من لا يحضره الفقيه» شيخ صدوق، «الجامع للشرائع» يحيى بن سعيد حلّى استفاده شده است. | البته گاهى نيز از مجموعه‌هاى فقهى مفصل مثل «جواهر الكلام» و «مفتاح الكرامة» و همين‌طور كتب فقهى ديگرى همچون «اصباح الشيعة» نظام الدين صهرشتى،«فقه القرآن» راوندى، «الوسيلة ابن حمزة»، «المهذب ابن برّاج»، «الكافي» أبو الصلاح حلبى، «السرائر» ابن ادريس، «شرايع الإسلام» محقق حلّى، «الغنية» ابن زهرة، «الإنتصار» سيد مرتضى قده، «من لا يحضره الفقيه» شيخ صدوق، «الجامع للشرائع» يحيى بن سعيد حلّى استفاده شده است. | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
مباحث | مباحث کتاب در دو مجلد آورده شده كه در جلد اول از کتاب طهارت تا کتاب عطايا و در جلد دوم از کتاب نكاح تا کتاب ديات مى‌باشد. | ||
مباحث | مباحث کتاب با عناوينى نظير مقصد، مطلب، فصل، بحث و باب تقسيم‌بندى شده امّا عناوين مقصد و مطلب بيشتر ديده مى‌شود. | ||
جلد اول شامل ده | جلد اول شامل ده کتاب است كه عبارتند از: طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد، متاجر، ديون، اجارة، عطايا. | ||
جلد دوم نيز شامل | جلد دوم نيز شامل کتاب‌هاى نكاح، فراق عتق، ايمان، صيد، ميراث، قضاء، حدود، جنايات و ديات مى‌باشد. | ||
در رابطه با تقسيم‌بندى مباحث | در رابطه با تقسيم‌بندى مباحث کتاب نكاتى قابل ذكر است. | ||
1 - در | 1 - در کتاب طهارت مباحث انواع آب‌ها و نجاسات پس از مباحث وضو و غسل و تيمم ذكر شده در حالى كه در اكثر كتب فقهى قدماء و كتب فقهى متداول در زمان ما اين مباحث قبل از وضو و ساير مباحث طهارت مطرح مى‌شده است. | ||
2 - مباحث | 2 - مباحث کتاب صلاة به سه قسمت كلى مقدمات، ماهيت و لواحق تقسيم شده است. | ||
3 - بعضى از مباحث مهم كه در ضمن | 3 - بعضى از مباحث مهم كه در ضمن کتاب‌هاى ديگر مطرح شده‌اند عبارتند از: | ||
کتاب اعتكاف در ضمن کتاب حج، کتاب خمس و انفال در ضمن کتاب زكاة، کتاب امر به معروف و نهى از منكر در ضمن کتاب جهاد، کتاب‌هاى رهن، حجر، ضمان، صلح، اقرار و وكالت در ضمن کتاب ديون، کتاب‌هاى مساقاة، جعالة، سبق و رمايه، شركت، مضاربة، وديعة، عارية، لقطه و عضب در ضمن کتاب اجاره، کتاب‌هاى وقف، صدقة، وصايا در ضمن کتاب عطايا و کتاب‌هاى نذر و كفارات در ضمن کتاب أيمان آمده‌اند. | |||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
کتاب «إرشاد الأذهان» بصورت فقه موجز و مختصر نوشته شده بر خلاف كتب مفصل، در اين کتاب به صورت بسيار مختصر و بدون ذكر اسامى صاحبان نظريات و با الفاظ مبهم قيل، فيه قولان و نظاير آن نظريات آنان بيان شده است. | |||
در مجموع از بزرگان از فقهاء از شيخ طوسى (قده) يكبار در صفحۀ 408 جلد اوّل و 28 بار نيز در جلد دوم نام برده شده است و همين‌طور يكبار به سيد مرتضى در صفحۀ 235 جلد دوم و يكبار نيز در خطبۀ | در مجموع از بزرگان از فقهاء از شيخ طوسى (قده) يكبار در صفحۀ 408 جلد اوّل و 28 بار نيز در جلد دوم نام برده شده است و همين‌طور يكبار به سيد مرتضى در صفحۀ 235 جلد دوم و يكبار نيز در خطبۀ کتاب به فخر المحققين در صفحۀ 217 جلد اول اشاره شده است <ref>صفحۀ 218 جلد دوم، فهرست اعلام</ref>. | ||
با توجه به اختصار مباحث | با توجه به اختصار مباحث کتاب مؤلف تطويل مباحث را به كتب فقهى مفصلى نظير «منتهى المطلب»، «تحرير الاحكام»، «تذكرة الفقهاء» و «قواعد الاحكام» ارجاع داده است، وى در صفحۀ 246 جلد دوم مى‌نويسد: | ||
فهذا خلاصة ما أخذناه في هذا | فهذا خلاصة ما أخذناه في هذا الکتاب و من أراد التطويل بذكر الفروع و الأدلّة و ذكر الخلاف فعليه بکتابنا المسمى ب «المنتهى المطلب» فإنّه بلغ الغاية و تجاوز النهاية و من أراد التوسط فعليه بما أخذناه في التحرير أو تذكرة الفقهاء، أو قواعد الاحكام أو غير ذلك من کتابنا. | ||
از طرفى ناشرين | از طرفى ناشرين کتاب علاوه بر تصحيح متن کتاب موجود با ارائۀ فهارس متعدد و مفيد بر ارزش چاپ جديد کتاب افزوده‌اند. اين فهارس عبارتند از: فهارس احاديث، اسماء النبى و ائمه (ع)، اعلام، اعلام مترجمين، اسامى كلمات لغويه، فرق و طوائف و امم، حيوانات، اماكن و بقاع، حواشى مفيد کتاب، حواشى مفيد مقدمۀ ناشر، مصادر تحقيق، ابواب کتاب. | ||
علاوه بر فهرست‌هاى مفيد | علاوه بر فهرست‌هاى مفيد کتاب، حواشى کتاب نيز بسيار سودمند و محققانه است تا جايى كه در بعضى از حواشى به مصادر و مراجع متعددى اشاره شده است، به عنوان نمونه در صفحۀ 363 جلد اول در بيع ثمار مطالبى از کتاب‌هاى المقنعة، الكافى، النهاية، المبسوط، الوسيلة، المهذب، المراسم، السرائر، جامع للشرايع ذكر شده است. | ||
==شروح و حواشى== | ==شروح و حواشى== | ||
هم‌چنانكه گذشت شروح و حواشى متعددى بر | هم‌چنانكه گذشت شروح و حواشى متعددى بر کتاب «إرشاد الأذهان» زده شده است تا جايى كه بعضى از علماى بزرگ مثل شيخ لطف اللّه ميسمى (م 1032 ق) در مسألۀ وصيت به مال، کتابى را تأليف نموده است <ref>الذريعة ج 25/14</ref>. | ||
در الذريعة به الحاشيه و شرح اشاره شده است كه مهم‌ترين اين حواشى عبارتند از: | در الذريعة به الحاشيه و شرح اشاره شده است كه مهم‌ترين اين حواشى عبارتند از: | ||
| خط ۲۲۸: | خط ۲۲۸: | ||
12 - شرح الإرشاد، تأليف شيخ مرتضى بن محمد امين دزفولى تسترى، معروف به شيخ انصارى (م 1281 ق)، (ذ512/1/، 80/13). | 12 - شرح الإرشاد، تأليف شيخ مرتضى بن محمد امين دزفولى تسترى، معروف به شيخ انصارى (م 1281 ق)، (ذ512/1/، 80/13). | ||
==ترجمۀ | ==ترجمۀ کتاب== | ||
شيخ مهدى بن محمد على ثقة الاسلام اصفهانى مسجدشاهى (م 1393 ق) به دستور پدر بزرگوارش | شيخ مهدى بن محمد على ثقة الاسلام اصفهانى مسجدشاهى (م 1393 ق) به دستور پدر بزرگوارش کتاب إرشاد الأذهان را ترجمه و فتاواى خود را نيز در حاشيۀ آن نوشته است <ref>الذريعة 77/4، چاپخانۀ علامه حلى، خطى است</ref>. | ||
==گفتار بزرگان== | ==گفتار بزرگان== | ||
| خط ۲۴۸: | خط ۲۴۸: | ||
در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى، معاصر علامۀ حلّى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول مى‌گويد: | در جاى ديگر به نقل از شاگردش محمد بن على جرجانى، معاصر علامۀ حلّى در مقدمۀ شرحش بر مبادى الوصول إلى علم الأصول مى‌گويد: | ||
و له في الفقه و التدريس كل | و له في الفقه و التدريس كل کتاب نفيس أكبرها التذكرة، أصغرها التبصرة و ما بين ذلك كالتلخيص و الإرشاد و التحرير و القواعد و منتهى المطلب و مختلف الشيعة <ref>أعيان الشيعة 397/5</ref>. | ||
و در جاى ديگر: و هو كثير الحواشي ذكر منها صاحب الذريعة 38 شرحا و حاشية لأهل العصر و منها نحو عشرين شرحا لمشاهير العلماء القدماء من جملتها تسعة شروح لعلماء العامليين القدماء رياض العلماء، ثم اعلم أن الأصحاب قد كتبوا على إرشاده شروحا و حواشي كثيرة <ref>رياض العلماء ج 386/1</ref>. | و در جاى ديگر: و هو كثير الحواشي ذكر منها صاحب الذريعة 38 شرحا و حاشية لأهل العصر و منها نحو عشرين شرحا لمشاهير العلماء القدماء من جملتها تسعة شروح لعلماء العامليين القدماء رياض العلماء، ثم اعلم أن الأصحاب قد كتبوا على إرشاده شروحا و حواشي كثيرة <ref>رياض العلماء ج 386/1</ref>. | ||
رياض العلماء و روضات الجنات به نقل از | رياض العلماء و روضات الجنات به نقل از کتاب الخلاصة علامۀ حلّى: کتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان حسن الترتيب <ref>رياض العلماء ج 372/1، روضات الجنات ج 272/2، خلاصة الأقوال 45 - 46</ref>. | ||
ريحانة الأدب: إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان كه تمامى ابواب فقهيه را بترتيبى خوب حاوى، و با آن اختصار، (كه به اندازۀ معالم الأصول معروف است) بتصريح بعض از اجلّه، داراى پانزده هزار مسأله بود، و نسخۀ خطى آن شايع و بسيار و در اغلب | ريحانة الأدب: إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان كه تمامى ابواب فقهيه را بترتيبى خوب حاوى، و با آن اختصار، (كه به اندازۀ معالم الأصول معروف است) بتصريح بعض از اجلّه، داراى پانزده هزار مسأله بود، و نسخۀ خطى آن شايع و بسيار و در اغلب کتابخانۀ‌هاى عمومى و خصوصى موجود و شروح بسيار از علماى نامى بر آن نوشته‌اند و از آن جمله سى و هشت شرح در الذريعة مذكور داشته است <ref>ريحانة الأدب 174/4</ref>. | ||
فوائد رضوية: أما الفقه فهو أبو عذره و غواص بحره و له فيه اثنى عشر | فوائد رضوية: أما الفقه فهو أبو عذره و غواص بحره و له فيه اثنى عشر کتابا هي ملجأ العلماء و مرجع الفقهاء،....إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان مجلد <ref>فوائد رضويه 126</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||