۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها
آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
انگیزه نویسنده از نگارش این اثر، پاسخ‌گویى به سؤالات و درخواست‌هایى بوده كه درباره شناخت این مراكز مذهبى وجود داشته و با انقلاب اسلامى بيشتر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/5 مقدمه، ص5]</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
#:نویسنده در عنوان ديگرى با ذكر تعدادى از شهدا و مجاهدين حوزه‌هاى علمیه، به جهت وسعت این موضوع، خوانندگان را به مطالعه 11 جلد نهضت روحانیون ایران و کتاب شهداى روحانیت در یک‌صد سال اخير و مانند آن ارجاع مى‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/69 همان، ص69 - 70]</ref> | #:نویسنده در عنوان ديگرى با ذكر تعدادى از شهدا و مجاهدين حوزه‌هاى علمیه، به جهت وسعت این موضوع، خوانندگان را به مطالعه 11 جلد نهضت روحانیون ایران و کتاب شهداى روحانیت در یک‌صد سال اخير و مانند آن ارجاع مى‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/69 همان، ص69 - 70]</ref> | ||
#:شخصيت‌هاى بزرگى از زنان مجتهده و عالمه، به مقام بزرگى از فقاهت و دانش اسلامى رسيده و با نظام حوزه‌اى مراحل تكامل علمى و تقوائى را پيموده‌اند. ام‌سعيد احمسيه، دختر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، ام على بن طاووس، بانوى مجتهده ایرانى و تعدادى ديگر از بانوان شيعه در این بخش از کتاب معرفى شده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/72 همان، ص72 - 78]</ref> | #:شخصيت‌هاى بزرگى از زنان مجتهده و عالمه، به مقام بزرگى از فقاهت و دانش اسلامى رسيده و با نظام حوزه‌اى مراحل تكامل علمى و تقوائى را پيموده‌اند. ام‌سعيد احمسيه، دختر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، ام على بن طاووس، بانوى مجتهده ایرانى و تعدادى ديگر از بانوان شيعه در این بخش از کتاب معرفى شده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/72 همان، ص72 - 78]</ref> | ||
#در این قسمت کتاب، حوزه‌هاى علمیه از زمان رسول‌الله(ص) مورد بررسى قرار گرفته است. پيامبر بعد از استقرار در مدينه با بنيان‌گذارى مسجد النبى، مركزى برای | #در این قسمت کتاب، حوزه‌هاى علمیه از زمان رسول‌الله(ص) مورد بررسى قرار گرفته است. پيامبر بعد از استقرار در مدينه با بنيان‌گذارى مسجد النبى، مركزى برای فراگیرى اسلام و قرآن - با منظور نشر و گسترش آن در نواحى گوناگون - به وجود آوردند و مسلمان‌ها به‌نحو شايسته‌اى در مسجد به كار آموختن و فراگیرى علم و دانش دين و قرآن و مفاهيم آن پرداختند. مسجد النبى حكم مدرسه‌اى را داشت كه بسيار بودند بزرگان دانشمند از پيروان رسول خدا كه از آن مدرسه و محضر پيامبر كسب فيض نموده و تفقه در دين نمودند و حتى آموختن خواندن و نوشتن را در همان مركز انجام مى‌دادند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/80 همان، 80]</ref> | ||
#:نویسنده درباره حوزه علمیه على(ع) مى‌نویسد: «اگر ما هيچ نشانه‌اى از حوزه علمیه آن دوره نداشتيم جز «نهج‌البلاغة» و علومى كه در ضمن خطبه‌ها و نامه‌ها و پندهاى حكمت‌آمیز این کتاب عظيم‌الشأن به دست ما رسيده است، [[الکافی|كافى]] بود كه پرده از یک مجمع علمى بزرگ بردارد».<ref>همان، ص115</ref> | #:نویسنده درباره حوزه علمیه على(ع) مى‌نویسد: «اگر ما هيچ نشانه‌اى از حوزه علمیه آن دوره نداشتيم جز «نهج‌البلاغة» و علومى كه در ضمن خطبه‌ها و نامه‌ها و پندهاى حكمت‌آمیز این کتاب عظيم‌الشأن به دست ما رسيده است، [[الکافی|كافى]] بود كه پرده از یک مجمع علمى بزرگ بردارد».<ref>همان، ص115</ref> | ||
#:وى همچنين با بررسى حوزه‌هاى علمیه ساير ائمه، به حوزه علمیه [[امام جعفر صادق(ع)]] با تفصيل بيشترى مى‌پردازد؛ چراكه: «بررسى تاريخ حوزه‌ها به ما نشان مى‌دهد كه علوم حوزه‌اى، برنامه‌هاى كلى حوزه‌هاى شيعه، تداوم حركت فكرى و علمى تشيع، گسترش ابعاد مجامع علمى شيعه، مرهون آن امام معصوم و آگاه و آن مجمع بزرگ علم و فضيلت است».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/165 همان، ص165]</ref> | #:وى همچنين با بررسى حوزه‌هاى علمیه ساير ائمه، به حوزه علمیه [[امام جعفر صادق(ع)]] با تفصيل بيشترى مى‌پردازد؛ چراكه: «بررسى تاريخ حوزه‌ها به ما نشان مى‌دهد كه علوم حوزه‌اى، برنامه‌هاى كلى حوزه‌هاى شيعه، تداوم حركت فكرى و علمى تشيع، گسترش ابعاد مجامع علمى شيعه، مرهون آن امام معصوم و آگاه و آن مجمع بزرگ علم و فضيلت است».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19655/1/165 همان، ص165]</ref> | ||