۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أنوار النبي صلّی‌الله‌عليه‌وسلّم أسرارها و أنواعها: تفاوت میان نسخه‌ها
أنوار النبي صلّی‌الله‌عليه‌وسلّم أسرارها و أنواعها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۰
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''أنوار النبي، أسرارها و أنواعها''' رساله كوتاهى است در بيان انوار سى و سه‌گانه نبى مكرّم اسلام(ص) كه به قلم [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعين]] از عرفا، زهاد و فلاسفه قرن هفتم هجرى نگاشته شده است. رساله سبک عرفانى و صوفيانه دارد و نویسنده آن به جهت برخى عقايد خاص از جانب گروه‌هاى مختلف مورد انتقاد واقع شده است. نویسنده انواع انوار محمديّه را در این رساله ذكر مى‌كند چرا كه انوار حضرت به اعتبار متعلقات و مضافاتى كه دارند مختلف و گوناگون مى‌شوند. | '''أنوار النبي، أسرارها و أنواعها''' رساله كوتاهى است در بيان انوار سى و سه‌گانه نبى مكرّم اسلام(ص) كه به قلم [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعين]] از عرفا، زهاد و فلاسفه قرن هفتم هجرى نگاشته شده است. رساله سبک عرفانى و صوفيانه دارد و نویسنده آن به جهت برخى عقايد خاص از جانب گروه‌هاى مختلف مورد انتقاد واقع شده است. نویسنده انواع انوار محمديّه را در این رساله ذكر مى‌كند چرا كه انوار حضرت به اعتبار متعلقات و مضافاتى كه دارند مختلف و گوناگون مى‌شوند. | ||
وى در این رساله به سى و سه نور از انوار آن حضرت مى‌پردازد و معتقد است نورها بيش از این بوده و به شمارش در نمى‌آيد چرا كه تمام انبياء و اولیاء از نور محمديه هستند و نيز هر نورى كه در نتيجه انجام عملى صالح ايجاد مى‌شود از نور محمديه سرچشمه | وى در این رساله به سى و سه نور از انوار آن حضرت مى‌پردازد و معتقد است نورها بيش از این بوده و به شمارش در نمى‌آيد چرا كه تمام انبياء و اولیاء از نور محمديه هستند و نيز هر نورى كه در نتيجه انجام عملى صالح ايجاد مى‌شود از نور محمديه سرچشمه مى‌گیرد. | ||
[[احمد فريد المزيدى]] محقق و شارح کتاب الانوار، با استفاده از كلمات بزرگان اهل عرفان و علماى اهل تحقيق به شرح آن پرداخته است. کتاب مشتمل است بر مقدمه‌اى طولانى از محقق در معرفى نویسنده و پاسخ به اعتراضاتى كه بر وى شده است. | [[احمد فريد المزيدى]] محقق و شارح کتاب الانوار، با استفاده از كلمات بزرگان اهل عرفان و علماى اهل تحقيق به شرح آن پرداخته است. کتاب مشتمل است بر مقدمه‌اى طولانى از محقق در معرفى نویسنده و پاسخ به اعتراضاتى كه بر وى شده است. | ||